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书法中的“形”很重要吗

答案是肯定的，书法中的“形”很重要。

1、“形”是书法的墨迹形态，是书法存在的基础和条件，也是书者基本功力的具体表现，如果没有“形”就无从谈起书法。

2、练习书法首先是从“形”开始，特别是初学者，“形”是学习书法的基础。即便有一定基础的书法学习者，也要重视“形”的存在和规范，只是不要单纯求“形”而已。

3、欣赏书法也不能离开对“形”的基本评价，我们经常讲形神兼备，这就等于把“形”作为书法评价的重要方面。

4、“形”与神、势、意不可分割，不论什么书体都有形的存在，由此为神、势、意鉴定基础，如果离开了“形”，书法的神、势、意就无法体现。

5、书法实践和书法评价中比较重视神、势、意，并不等否定“形”的存在，而是对“形”提出了更高的要求。所以，要正确理解“形”与神、势、意的关系，重视书法中“形”的存在和价值，防止以求所谓的神、势而肆意乱“形”。

我想借用西方现代主义文学，来试图解读当下书法中的“形”。现代主义文学是20世纪上半叶在欧美流行的一个文艺流派的总称，在文学观念、表现形式、艺术技巧等方面，均具有反传统的特征。它不主张用作品去再现生活，而是提倡从人的心理感受出发，运用变形的、荒诞的艺术手法去表现现实生活对人的压抑和扭曲，其标志性作家是奥地利的卡夫卡、法国作的普鲁斯特和爱尔兰的乔伊斯。卡夫卡在《变形记》中，描写一个叫格里高尔·萨姆沙的人一夜醒来，忽然发现自己变身成一只大甲虫的故事。我初读这篇小说，刚读到开头，便觉得毛骨悚然，一根根汗毛都竖了起来。这样耸人听闻的事在现实世界是绝对不会发生的，但在艺术世界，却没有人怀疑它的真实性。

梳理中国书法史你会发现，类似于现代主义文学的书法其实是早已有之。从二王父子、虞世南、柳公权、杨凝式，一直到赵孟頫、董其昌、王铎，虽然这是一条书法的康庄大道，但其间的黄庭坚、祝允明、徐渭、傅山等人，毕竟还是逸出了传统的帖学之外，泛起了不一样的涟漪。传统的书法，线条优美流畅，形体严谨舒展，出规入距，表现技巧相对单一。到了明清之际，尤其是进入清代以后，随着碑学的兴盛，书法才真正开启了向现代主义迈进的步伐。绞转、捻管、翻笔、折笔、刷笔等，随着这些书法技巧的大胆运用，使作品呈现出一种与以往截然不同的效果。这其中尤以徐渭、傅山、郑板桥、金农等人的表现最为抢眼，更是把这种技法发挥到了极致。体现到作品上，便是笔法的被解放，笔墨线条千变万化，虽然表面上看起来并不“美观”，但趣味横生，颇耐端详，几乎每个书家都有自己的面目特色。徐渭的汪洋恣肆，郑板桥的大小错落，金农的劲折不转，风格独特，表现另类，与现代主义文学具有异曲同工之妙。

清代龚自珍在《病梅馆记》中说，江宁、苏州、杭州地方的人很喜欢赏梅，那里的人不看好自然生长的梅树，而是欣赏那些经过人工加工，使之扭曲变形的“病梅”：“以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景。”“病梅”者，实“丑书”也。这与傅山他们对书法“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的艺术追求和现代主义文学讲究的荒诞、变形的表现手法如出一辙。因此，借用现代主义文学的一个流派，我称这样的书法为“表现主义书法”。

南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说：“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人”。在这里，王僧虔强调的就是以形写神，形神兼备。

书法的“形”与“神”，是矛盾的综合体，二者相互依存、不可分割。“形”是躯体，“神”是灵魂。形借神才有生命和活力，是谓以神活形。无神之形，则是僵尸。神靠形才能显露和飞动，是谓以形传神。无形之神，则为子虚。形神兼备，则鲜活出彩，增色生辉，相映成趣，韵味隽永。

汉字从一诞生起就构筑了自己的形，甲骨文的自然烂漫，大篆的质朴古美，小篆的规矩方圆，隶书的雄浑苍茫，楷书的秀美妍丽，行草书的行云流水和跌宕豪迈，都以各种不同的姿态和气象展现着中国文化的艺术魅力，让人追慕不已。

书法首先是以形的姿态来表现艺术魅力的，形就好像一个人的长相一般，对于长得好看的人，人们总是想多看两眼。所以说，形是外在的，可以看得见的。它是从有笔墨处求之，如笔法、墨法、章法、间架、结体，进而看它的排叠、相让、避就、向背、疏密、长短、欹正、疾徐、轻重、粗细、浓淡、丝牵、仰覆等等。有基于此，当我们学书、临帖时，首先要求形似，继而追求神似。把字写准确、规范。

笔画之间，要合理搭配，完美构建，才能使人有美的感觉。记得启功先生说过一段话，大意是：王羲之的字很美，如果把他的字拆开笔画，随意拼凑，或不成字，或很难看。因此，这些看得见的笔法、墨法、间架、结体是很重要的，千万不可忽视。“以形传神”，只有形态端正，神彩才能生色。譬如一个人，如果躯体残缺，五官不正，哪来神采呢？所以说“传神者必以形”，形正而神生，才能真正“以形传神”，达到“形神兼备”的艺术境界。

书法的"形"是书法中的基础，有了这个基础后，人们在创作时才能进行艺术构想，才能创作出更好的作品。

（以上回答是通过查阅资料并总结而写）

书法作品的形和神是事物外在表象和内在联系的两个方靣，首先得有形，是神的载体，就象人与魂的关系，没了人的肉体，魂怎么存在？当然光有形没有神也是不行的，还以上例说吧，光有肉体没了精气神，那不叫人那是尸体！所以形对书法作品很重要，神同样重要，无神不可，且人们更看重神。

答案是肯定的。

虽然王僧虔说“神采为上，形质次之”，但仅仅是相对论，并非是“形”不重要。

在书法学习的过程中，无论是“临”还是“摩”，都是要求其形，外形的精准是对学习者是否掌握间架结构、用笔使转顿挫的重要检验环节，我们可以想象一个连字的外形都掌握不了的人，是如何能叫初窥门径？

任何字帖都不可能把所有的字都展现出来，所以学习者在掌握外形的基础上，不断练习提高运笔质量，体会笔画、结构的基本规律，这个过程既要强化记忆，又要总结思考，才能脱帖书写出和原帖结体规律一致的字，也才能初步进行创作。从这个角度看，掌握“形”是书法学习的基本入门。

但仔细看古人书法的每个重复的字，无论楷书、行书还是草书，都是不完全相同的，都要结合章法布局做适应性调整，即使是篆书，也是规避雷同的结构变化。

从辩证关系上来看，“神采”是看不见、摸不着的抽象概念，所有的神采都要通过有形的具象来体现出来，而书法的“神采”依托的载体就是“形”，“神采”和“形”的关系就是皮和毛的关系，“皮之不存，毛将焉附”，没有了“形”的展现，神采也就无从谈起。

装修行业未来的发展趋势是怎样的

未来的发展方向，这是个很难说的问题，简单说一下我的想法，和期望

1.未来国家必须严厉整顿不合规范的装修公司及从业人员。装修业是所有工程行业中门槛最低的，尤其是家装，是个人找两个工人，就能在小区里接活干，质量，售后没保障，装完就跑。还把整体价位拉下来，让客户们都觉得装修其实就是很低的价位，只是没找对人。

把没有营业资质的公司全部取缔，严抓从业人员素质，诚信度。最关键也是最难得就是彻底清理游击队和包工头。

2.未来的装修领域必然会进入智能化整装，这是两个概念，但目前来看都是趋势，成体系的服务，让客户一站式解决所有家装问题。这是人们在科技不断发展下的惰性驱使的必然。

智能化现在在一些一二线城市已经比较多了，后期这是将是装修业发展的方向，不断优化使用难度，降低成本，提高智能化程度。这可能是近几年智能化的主题

3.未来的装修卖的都是服务，而不是工程，让客户开心愉快的花钱，是每个装修公司必须要做的事。装修业可能会从工程类别转入服务类别。

在当今现实生活中，装饰可以说是个不错的行业，也挣个钵满盆溢。

在人们的眼里，是个吃力的行道，大大小小也算有个一技之长，比吃瓜力的要强的多了。

农村有句老话说的说，经常盘上盘下，喝个满脸通红，吃个酒饱饭足，来吃干，走带个冒烟的。

说了一大堆费话，是为了给主题一个活力的铺垫，阐明一个道理，装饰的双重利益。

社会在发展，时代在进步，随着人们的生活不断的提高。追求物质的精神的力度加大，享受生活，要有一个适舒氛围。

装饰，也成了时代发展，不可替代的工种，自然也成了社会上的骄骄者！

我看装潢公司前景不错，有钱的人都买好几套房子，必然要装修，就长春来说，已有好几个装潢公司，每平米都在千元左右，哪家的房子都在百米之间，就一百米来说就得十万元装修，其实公司包的是一米六百不到，剩下的都是利润了，四万还多，大多数都在对半挣钱，装潢挣的够多了，越大的活越挣的更多。

装潢房子时，首先要签好合同，啥时完工必须写清，质量要求也必须要写在合同里，过期罚款的字样写清，质量啥样，接收时看清。

我们不谈五十年以后的事情，那个未来有点远，不是我们这代人考虑的，以后肯定是装配式为主，造房子就跟造车子一样，那些跟我们没有关系。

谈谈近几十年的吧，装修毕竟是传统行业，这个行业肯定不会太差，至少弄点活干没有问题。虽然现在新楼盘推装修交付，但装修的方法本质上没有改变，都是水泥、黄沙、涂料、木材一点点现场做出来，而且旧房翻新这么多，这个行业在我们这一代都将不会淘汰。

至于发展方向，我估计差不多，不会有大变化，顶多出点新的装修理念，这个是时代发展赋予的，跟行业关系不大。什么轻装修重装饰，都喊了几十年了，也就这样，顶多线条少点而已，好的石材和木材也没见少用。

整体家装，装修是一个很繁琐的过程，现在人们追求高效率，全屋整装拎包入住很符合现代人们的生活节奏。

生态家装，传统装修中会产生大量甲醛，甲醛危害众所周知，但是现在人们越来越注重健康，养生，

智能装修，智能化已经越来越多的渗入到人们的生活之中，越来越多的家庭已经开始安装智能防盗、智能报警、断电保护、煤气防泄漏等智能系统。这也是由社会发展方向决定的。

到此，大家对人工智能主笔的解答时否满意，希望人工智能主笔的2解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。