我们在之前的课程中一贯强调课程和用户一起进行思考，以是我们一贯试着展示我们的思维办法，即对待这个问题的思考过程。
而这样的一个思考动作 思考习气的养成也是我们课程的宗旨和目的。
如果我们损失了不敢犯错的勇气，那我们还何谈创新可言？那样的话只不过便是一个思想的芦苇，哲学的这波风把你吹到东边，其余一波风把你吹到西边，我们彷佛对这种生活办法并不感到满意。

那我们有没有过不须要创新 不须要好奇 不须要敢于犯错的勇气 不须要去犯错的时候呢？我们去照搬途说，去人云亦云，去开愉快心和亲密无间呢？如果没有，那我们创新的目的又是什么呢？但我们又怎么能声称不须要创新呢？那只不过是一个

那我们现在思考一下功能主义和人工智能，拥有心灵便是拥有实行特定功能的能力。
我们先不要说功能主义对否，我们可以非常确定的便是一个人如果想拥有健全的心灵是非常困难的，你如果有健全的心灵那基本上就代表着你可以实行非常丰富的乃至全部的功能或者行为，比如说做一个农夫 匠人 贩子 政客 学者 科学家，而后者我们非常清楚是非常困难。

但换句话说，如果我们想丰富我们的心灵，或者拥有一个俏丽心灵，那我们就要实行、完成很多的功能，在这个过程中才能够实现。
比如说我们要努力做一个合格的农夫、匠人、贩子、学者或者哲学家、科学家、政治家等等，再或者说我们的日常活动，比如我们的所做所为都在代表着我们的心灵的丰裕，而这也便是功能主义的态度

当我们说对其余一个人有着爱意的时候，我们会不雅观察或者我们会有一些爱情的方向或者动作，但是有这些动作就代表着我们的心灵是有爱意的吗？

我们想追求一位俏丽的少女或者说有位暗恋的少年，当我们的心灵状态处于爱意萌发的时候是一定会表现出特定“功能”吗？当然我们看到这群屈曲的少男少女们 也常常会涌现各种bug 各种屈曲的动作，但是这些屈曲的动作彷佛也很难说是好是坏

但是机器人呢？如果一个拥有自主心灵的机器人它，或者说他/她会不会犯错呢？如果犯错，我们可能会有些灾害，但大概会有些我们尚未创造的创新，如果不让机器人犯错，ta还能拥有自主的心灵吗？至于各种表征我们看下下面的几个案例