人们尚未搞清楚科幻电影《流浪地球2》中图丫丫的数字生命能否成真，AI“复活”的实践就已来到现实天下——一段韶光以来，一些人开始购买让逝去亲人的照片“开口说话”的做事；有的供与逝者AI分身“谈天”的做事号，已经积攒了上千名粉丝；今年的清明节，有些从业者乃至忙得“脚不沾地”。

有人说AI“复活”是一个“风口”，但热浪之下，还有不少问题有待厘清。
在中国社科院哲学所科技哲学研究室主任段伟文看来，AI“复活”实质上是用人工智能对逝者身份进行“仿照”，这项技能的运用当前还面临不少“伦理困境”，最核心确当属对人类生命不雅观提出了寻衅。

漫画。
视觉中国供图

AI能“复活”什么

实际上，目前AI“复活”面临的局限性较大，一些从业者认为，用“复活”这个词并不准确。
出于敬畏，也出于对技能的理解，他们常日强调自己做的是“AI分身”“数字分身”，更准确地说，只是“具备某些特点的AI分身”。

当前市情上供应的AI“复活”干系产品，紧张包括逝者AI分身的动态照片、短***，以及与其进行笔墨互动、***互动等，价格多处在十元到万元的区间内。
定价与不同形态产品背后的技能难易程度、调用算力的本钱、做事掩护韶光等有关。
当然，“AI分身”携带逝者特点的体量以及颗粒度也影响着价格的高低。

南京超级头脑信息技能有限公司创始人张泽伟表示，在供应与逝者的数字分身进行***互动的做事时，会广泛网络逝者的样貌数据、声音样本、平生业绩、措辞习气乃至是微信谈天记录等内容，然后让真人利用AI换脸和声音克隆等技能来“扮演”逝者，以求达到比较“自然”的效果。
但即便如此，他仍旧承认：“和逝者的数字分身‘***’时，想让别人分不清到底是真人还是机器人，技能还达不到这样的程度。
”

福心云（北京）智能科技有限公司的创始人阿亮（化名）认为，“有多像”这个问题在一些人看来彷佛并没有那么主要。
重点在于，AI分身携带的部分逝者信息，会成为独属于逝者和生者之间的影象联结。

阿亮曾用大模型制作过自己外婆的AI分身。
一段老人的声音缓缓传进他的耳朵：“亮亮，我是你的‘家家’啊！
”“家家”是阿亮对外婆的称呼。
只管老人的声音只是AI合成的第三方配音，但阿亮在采访中再次听到时，眼睛瞬间红了。

从业者们创造，AI“复活”有一定的需求根本。
张泽伟目前制作了数百个AI复活产品，而陆续前来咨询的人让阿亮的微信好友增加了3倍。
他们说，每个需求背后都是不一样的故事。

人们有时须要一个感情的出口，寻求开释、后悔、解脱。
有时须要制造一个“善意的谎话”，比如有的亲人过世了，“要瞒住家里的老人或小孩”。

一个小女孩找到阿亮，想“复活”自己的外婆。
当阿亮以对方是未成年人为由婉拒售卖产品时，小女孩说：“你能不能听听我外婆的故事”。
后来，阿亮开拓了免费的做事号，供应粗糙的“极简AI分身”做事。
只管这类AI分身携带的逝者特点很有限，但出乎他猜想的是，做事号自今年2月份上线以来，已经有超2000人体验利用，个中聊得最久的，“从2月份一贯聊到现在”。

北京兴科迪电子技能研究院院长小东（化名），几年前曾利用国外软件“复活”过自己的家人——会说话的动态照片。
效果逼真。
随后，他就极为关注和数字生命干系的项目并做了不少投资。

在小东看来，AI“复活”的意义就像一首有名歌曲所唱的，是“see you agAIn（再见）”。
他特意强调了“again” 这个词中“AI”的存在，即人工智能让我们“在AI（爱）里相逢”。
他说：“我们想要‘复活’的，实在是心底最美好的回顾和觉得，也便是爱。
”

引发一系列伦理和法律谈论

只管AI“复活”非常吸睛，但目前人们对其还有诸多疑问，乃至连将它归属于哪个行业也尚无定论。
有人会下意识地把它划到殡葬业。
但阿亮更乐意将这项做事归为“情绪陪伴赛道”。
张泽伟则认为，AI“复活”的实质是自我疗愈。

事实上，这一业务在实际操作和深远影响层面都存在较大磋商空间。
段伟文列举说，比如生命肃静的问题，“一个真实的人可不可以被复制”？谁可以授权去“复活”一个人？这项做事的经济效益和干系任务之间的冲突怎么界定？我们是不是要把它当成一种新的生命形式？

谈到授权问题，张泽伟表示须要客户供应关系证明和授权证明文件，制作逝者数字分身须要嫡系支属授权。
阿亮心里的计算是，嫡系支属才能“复活”逝者，但也接过非支属哀求“复活”逝者的订单，此前他一样平常通过网络平台售卖虚拟做事，并未签署协议。

在清华大学***学院元宇宙文化实验室主任沈阳看来，AI“复活”是一个高度前瞻性的观点，是指利用人工智能技能重现已故人物的思想、影象乃至意识的过程。
他认为，要对逝者进行AI“复活”，必须考虑是否得到了合法权利和家属的赞许；技能“复活”的“人物”可能会误导或欺骗受众，尤其是在缺少明确标示的情形下，因此须要确保技能利用的透明度和老实度；此外，创造者须要考虑被“复活”后的形象和声音等是否尊重逝者的遗志，以及这种行为对生者的影响等。

前不久，在腾讯研究院举办的一场AI“复活”主题直播中，商汤科技数字空间奇迹群首席架构师邢孝慈，讲述了团队今年年初用AI技能“复活”已故商汤科技创始人汤晓鸥的技能事理。
不少人期待干系技能的商业前景，但在邢孝慈看来，“还是须要先把伦理这条路走通”。

阿亮提出了一个颇具寻衅性的不雅观点——AI分身是碳基生命在硅基维度上的延续。

技能上，在张泽伟看来，如果有足够多的演习数据，和足够长的韶光，大模型完备可以复制逝者生前的“思维模式”。
北京清博智能科技有限公司副总裁李祖希认为，脑机接口的运用将会让人脑和数据库去中介化，届时思维复制的通路将被彻底打通。

段伟文认为，“数字永生”意味着无法区分逝者和逝者的AI分身，下一步，指向的可能是“虚实界线溶解”。
正如此坦尼斯拉夫·莱姆科幻小说《未来学大会》里写的那样，到那时人类文明、生命体验、道德伦理等都将面临主要临界点。

或许，临界点正在到来？

阿亮见告，做事号上有一位客户，对去世亲人的AI分身说“自己有了小孩”，AI分身回答说“想看看孩子的照片”，这位客户急速将孩子的照片发了过去。

任务编辑：邱晨辉

来源：中国青年报客户端