各位网友好，小编关注的话题，就是关于灵石人工智能的问题，为大家整理了1个问题灵石人工智能的解答内容来自网络整理。

赏石艺术的方向是由石而艺吗

慧眼识珠

你得有一颗发现美的眼睛。只有提高文化艺术修养，增强审美能力，才能做到慧眼识珠。

画龙点睛

一块好的奇石，再经过一番构思，通过一些装饰手段或者说润色（比如底座、取名、组景等），把它的亮点或美的地方表现出来，可称画龙点睛。

喧宾夺主

现在一些奇石，底座用材讲究做功精细，锋芒盖过石头，已不能称之为赏石，而是赏工（雕工）了，可谓喧宾夺主。

赏石艺术是因忆而创作，因为人的记忆而刻意探索发现符合艺术形象的石头，这些行为也是创作的过程，再根据石头因形而设计出符合作者想要表达的主题思想，这是一件石质艺术品创作成功的主要行为，在自然界中没有后期的创作过程因而它还不能称之为艺术品，经过后期人为设计创作才成为了真正的石质艺术品。

赏石是一种精神境界。奇石又称为怪石、象形石、雅石、供石、案石、几石、玩石、巧石、丑石、趣石、珍石、异石、孤赏石等，凡具有观赏价值的自然石均可称为奇石。

赏石、石玩艺术的审美观，是通过人们观感而产生的，是审美主体与客体之间的共同感应，奇石不仅是一种形象艺术，也是一种心境艺术，心境艺术是赏石艺术的最高境界，在赏石过程中，并不是以目视形，而是以心蕴神，进而才"天人合一，物我两忘"。宋“四家”之一的米芾(字元肆)是11世纪中叶中国最有名的藏石、赏石大家。他不仅因爱石成癖，对石下拜而被国人称为"米癫"，而且在相石方面，还创立了一套理论原则，即长期为后世所沿用的"瘦、透、漏、皱"四字诀。其实当时癖石者甚众，米芾只是其中之一罢了，"爱石而癖"绝非米氏所独钟者。据文献载:"米尝守涟水，地接灵壁，蓄石甚富，一一加以美名，入室终日不出。"

我国已注明产地及石种的观赏石有九十五种，可分为象形石、纹理石、清供石、生物化石、矿物晶体、工艺石等六个大类。其中象形石、纹理石、清供石三类涵盖了绝大部分石种。如灵璧石、戈壁石、太湖石、昆石、英石、腊石、巴灵石、武陵石、雪花石、大化石、彩陶石、龟甲石、木纹石、九龙壁、贵州青、崂山绿石、栖霞石、雨花石等等。生物化石类是指:动、植物化石。矿物晶体类是指:绿松石、孔雀石、水晶、萤石等。工艺石类如:大理石、草花石、菊花石、牡丹石等等。

在纷繁众多的观赏石面前，我们要选择适合自己的经济能力，适合自己的鉴赏喜好，适合自己的价值判断的观赏石来收藏。对一般收藏者来说，除了几种极其稀有的如田黄石、鸡血石、和田玉石等外，绝大部分观赏石的收藏是在公平的起跑线上。因为观赏石收藏及其价值取向，不仅仅是一般意义上的欣赏价值，而是有着非常丰富的文化价值内涵。因此，观赏石收藏的价值不仅仅体现在观赏价值，同时其文化价值和发现的价值更是难以估量的。这也是观赏石之所以引人入胜的关键所在。

赏石艺术可以分两种（1）天然艺术（2）人为艺术。

天然艺术才是赏石，似是而非之间，去想去猜，每人有赏石要求和目光。

人为艺术不能说赏石，图形设计雕刻，按图就章，没有思巧想像空间。

大道理就上面几字，下面发两图作为对比

回答虽然是肯定的，但石界有个怪现象，那就是“谈艺色变”。

这让人多少有些心生讶异，甚或不可思议，难道石界不是赏石艺术的摇篮吗？

一、“谈艺色变”的表现种种。

• 一说石艺，很多人首先联想到切割、打磨、修治……
• 一说石艺，很多人会侃侃而谈：好石头就是艺术品……
• 一说石艺，马上会有人说：大自然的杰作，只能鉴赏，不能创作……
• 于是很多人拿着毫无厘头的石头做起了一夜暴富的白日梦。

二、什么是石艺？

• 石艺，是以石及景、以景及境的置景方法，是以天然奇石为载体的艺术实践，并在置景实践中体悟以境治心、心艺双修的石道精神。
• 石艺，尊重奇石的天然性，不改变奇石的原生状态。如果说存在“切割、打磨、修治”，不是针对奇石，而是我们躁动不安的心性。

三、“谈艺色变”的原因。

• “奇石是发现的艺术”的论断走到极端，误导大众以为“发现的奇石就是艺术”，忽视了奇石是石艺创作的素材和载体，需要通过石艺家的表达来成就。即“发现”和“表达”是奇石艺术品创作的完整过程。

很多石界中人对“奇石是独一无二的未经人工的天然艺术品”的论调激情澎湃、坚信不疑、受惑极深。

• 其实，这是看似正确的谬论，其谬有三：

一是如同“一棵树上没有相同的两片树叶”一样，自然界也不存在完全相同的两块石头。拿起任何一块石头都可以拿“独一无二”说事，只是别忘记，脱离审美的“独一无二”是骗人骗已的把戏；

二是摆置定位、上座入盘、配置陈设等各种方式的审美表达难道不是人工吗？

三是在天然的自在之物和艺术品之间缺失了人的主观能动作用（情感的、创意的等），与艺术品的属性和定义相悖离。

石界“谈艺色变”的现象，是理论的迷失，也是盲从导致的人的迷失。

四、正本清源，任重道远。

从著名美学家王朝闻先生当年提出“奇石是发现的艺术，但不是艺术品”的论断开始，赏石艺术理论研究和具体实践以及大众赏石活动进入了一些误区。

误区一：赏石艺术的“发现”权重在不断加大，“表达”则在理论上被无视和弱化。

误区二：王朝闻先生“奇石不是艺术品”的论断，导致石界在理论混乱中想出了“天然艺术品”的概念，以避名人大家讳。

其实，石界的理论爱好者和当年的王朝闻先生犯了一个共同的错误：那就是没有观察、认识到石艺创作的过程一一发现与表达缺一不可，发现与表达是赏石艺术的双翼的客观规律。

结语：

奇石不等于艺术品，

但奇石可以成为艺术品。

因为：

石为天工，艺在人为。

当自然造化和人的意志相逢在一起，

才有了艺术的灵动、人文的情怀。

本文完。

到此，大家对灵石人工智能的解答时否满意，希望灵石人工智能的1解答对大家有用，如内容不符合请联系小编修改。