——《人类知识事理》乔治·贝克莱

在茫茫的宇宙中，我们居于太阳系的一隅——地球。
千万亿年来，地球上出身了其独特的生态系统，这样的生态系统由生物体和非生物体构成。
非生物体紧张是一些无生命的物质和能量，而遗传和新陈代谢是生物体最主要的特色。
在这些生物中，有只具蛋白质外壳和遗传物质核酸的病毒；也有一些没有细胞核的单细胞生物；也有一些单细胞的原生生物；也有一些可以繁殖、发展的真菌；也有可以发展为参天算夜树的植物；更有各种自由奔跑、飞行的动物。

为了适应环境，和知足自身的繁衍，地球上这些纷繁繁芜的生物体，都出身了各种不同生物体特色，例如，单细胞生物可以通过无性来繁殖；向日葵始终面向太阳；蚂蚁在蚁后的带领下培植了巨大的地下城堡；大猩猩可以利用石头来砸开坚果。
这些生物在繁衍、发展、竞争的过程中，自觉不自觉的都出身了以生物体自身为中央，去组合各种资源为自身所用的能力。
但是各种生物自我成长、繁衍、竞争的过程中，能够产生完全的觉得、知觉系统，并进一步产生意识和精神活动，与其他生物体产生互动，乃至主动的改造自身和周围环境的征象，却十分的罕见。

“认知天下”和“改造天下”是自然界许多生物体所具备的一种能力，正由于这种“聪慧”的“能力”的强大，人类成为了万物之灵。
许多哲学家在差异人类和一样平常生物的时候，常常提出了“主不雅观能动性”一词，而“主不雅观能动性”正是人类“智能”最大的特点，被认为是人类差异与一样平常生物的最主要差异。

人类通过眼、耳、鼻、舌、触觉等感知器官来感知天下，并根据感知的结果通过大脑思维的输出变成行为，从而改造外部环境，感知和行为的输出构成了人类智能的第一个特点，那便是“能动”，而这样的能动是在大脑思维的掌握下完成的，人类的神经系统经由影象、感知外部环境等多重刺激之后，从而形成每个人独占的“主不雅观”意识，这成为人类智能的第二大特点。

关于人类“智能”的特点，我们常常将“主不雅观能动性”授予了这样的内涵：“一是人们能动地认识客不雅观天下；二是在认识的辅导下能动地改造客不雅观天下。
” 通过制造和利用生产工具来开展生产劳动，并获取自身所必需的物质生活资料，正是这样“主不雅观能动性”最佳的注释，这也成为人类差异于其他生物最为根本的标志。

险些所有的人类活动，都是“认识天下”与“改造天下”两者合而为一的，但是我们要格外强调“主不雅观”一词，这是人类智能的其余一个主要方面，人类自觉的、有目的的“认识天下”和“改造天下”，才是人类“智能”的最主要特点。
同样“自我”、“意图”、“感情”、“意志”、“动机”等等，都是人类智能中“主不雅观”的主要显现，成为人类智能发挥、发展、运用的不可或缺的部分。

在前文中，我们已做生意量过，人类智能的特点是：在有限无界的环境下、依照不完备信息、在动态的过程中做出推理和决议确定。
这样的描述便是“主不雅观能动性”最佳的阐明，正由于在完备开放的环境中，以是要做出推理和决议确定就必须“主不雅观”，而主不雅观的目的则正是为了“能动”，而能动又以主不雅观为核心，两者相辅相成。

许多人都会这样，随着思考的逐步深入，开始关注一些繁芜的、很难有答案的问题，例如：宇宙的本来面孔是什么样子的？人类的出身是不是自然界的一个特例？人类是如何思考问题的？人类的智能到底有什么不同？人类的神经系统是如何运转的？大脑是如何产生影象的……

天下是人意识里的天下呢？还是人是天下中的人？还是天下、人都是其余一种存在？

这些涉及天下不雅观方面的问题，非常的繁芜，求证起来更加困难。
在思想方面，常常会有灵光一闪，这些灵光一闪有时会连接成片，一贯想把这些思考记录下来，但迟迟没有动手，时不我待啊！
不写又忘却了，还是下点功夫写一写吧，环绕天下、大脑、思维、神经系统这些关键词来写一点东西。
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作者简介：

作为事情在科技一线的专家，许召辉认为“人工智能+万物互联”必将带来一场新的技能革命，2013年开始，其操持将自己的一些思考转化成笔墨，在其冗繁、噜苏的管理事务里“忙里偷闲”，反复考虑、数易其稿，先后完成了两本著述：

《得壹》，isbn:978-7-5032-5318-8,中国旅游出版社

《未来》，isbn:978-7-5115-4855-9,公民日报出版社

在书里许召辉从“以人为本”的角度磋商了一些天下不雅观、人生不雅观、代价不雅观方面的问题，同时科技发展的视觉来解读社会、经济变革。
关于人工智能，其认为这场科技革命的一定结果是：社会构造将进一步扁平化；由于生产力的高速发展，人类的生产能力将打破地球的供给能力；必须通过更为广泛的操持行为来约束人类无止境的物质需求；需求的本身会成为一种新的商品……等一些发人深省的不雅观点。
充分表示了作为一位科技事情者、一名军用智能交互技能领域专家的强烈社会担当意识和历史任务感。