人工智能会代替很多劳动岗位,对老百姓来说是幸福还是灾难?你怎么看,人工智能 佛教
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人工智能会代替很多劳动岗位,对老百姓来说是幸福还是灾难?你怎么看
人工智能是人类硏发的高科技成果,作为工具可以帮助人类工作,进而提高了生产效率,解放了劳动力,改善了人民生活。尽管它能够代替部分工作岗位,但对老百姓整体来说,它带来的应该是幸福而不是灾难。就象当前使用的智能手机、智能电视、智能锁具、智能机器人等智能产品一样,极大地方便了我们的生活,是我们身边的"朋友"。
自然的必然发展要这样去进行,由科技为人类插上了行动的翅膀,我们是笑容?还是泪水?好与坏是同肩并行,只能勇往直前,埋怨也沒有任何改变。
人类知道鸦片是害人,但也有药用,即使列用违法,也会有人为它卖命。很多情况,都必须靠个人自醒,并且自律。
谢谢邀请,智能机器人也就是个机器,有的做成了人的模样,有的不像人样,终究是个工具,能代替人劳动的工具。老百姓是人类社会的主人和服务者,通过各种方式参与社会的管理,享有生命权、追求幸福生活权、受教育权等许多基本的人权。机器人没有这些权利,他作为高级工具有被人使用和为人服务的功能(如果智能机器人有人的灵魂,欲望得不到满足能反抗除外)。所以老百姓应该享其福不应该受其害。
大的不说。以小见大。对于这个问题的回答是,
只需在手机上点一下。即可买到快餐,厨师饿饭了。又可买到衣服,衣店职员无衣穿了。再点一下支付宝,把款付了。银行职员无钱领了。有事要走,滴滴来了。车行骄车不动了。造车的工人回家了,父母兄弟聚齐了。没车了,没饭了,无衣了,没钱了。只剩AI也无用了。
人工智能的到来,是会代替我们生活中传统的,而且是重复性的工作岗位,比如:富士康已装备10Q万台机器人,这样代替了多少工人?服务行业的机器人,无人售货的超市,等等要有多少人失业呢?对我们普通人来说,难到不是灾难吗!
事物的发展变化,并不是我们想像的哪样,一切事物的出现和发展变化,都有两方面的因素,即相伴又相生,有得必有失。眼前的失业是暂时的,人工智能的出现并不是全面的出现,也就不会大规模的发生,要有一个渐近的过程,在这个过程中,会衍生出新的工作岗位,如:生产机器人的生产岗位,机器人的维护和操作岗位,等等都会相生相伴的才能生存。
从中可以窥见,古往今来,科学和人文,从来都是人类发展中相辅相成,或得或缺的两大重要力量,如果人类是飞翔的鸟儿,哪么科技和人文就是一对,彼此依托的翅膀,缺了谁都会产生不可预料的后果。
我们都说世间万物都有其两面性,人工智能亦是如此,有利有弊。就象我们有病了一样,是需要打针吃药的,可药品即能治好人的病,在治好人病的同时,也会产生副作用,甚至会伤害到其他人体细胞,但不吃又不行,有利就会有害,利害总是并存,这就要看利大于弊,还是弊大于利了。
人工智能有了意识会干什么
如果未来的人工智能只是像今天的阿尔法围棋一样,只是还要厉害上几百倍,比如说,100个人类世界冠军叠起来也下不过它——我们会害怕这样的人工智能吗? 好像不会。我们其实不是怕人工智能“聪明”,而是怕它“长了心眼”。 我们害怕的,其实是人工智能里最终诞生出了“心灵”。会“计算”不要紧,会“算计”就可怕了。我们不是怕人工智能变聪明,而是怕人工智能变成“人”,人有好有坏,而我们不知道人工智能是好是坏。
那么问题就来了:人工智能里到底会不会诞生出“心灵”?在未来,人工智能会拥有跟人类一样的自我意识吗?他会跟人类里的聪明人一样,有一天忽然仰望星辰,吟诵出“茫茫不可晓,使我长叹喟”的诗篇吗? 我觉得答案是:终有一天,会。因为虽然现在的阿尔法围棋在实现智能的具体算法上,与人类大脑实现同样的事有天壤之别。但在最基本的原理上,它与人类大脑实现智能的途径其实是一致的!沿着这条途径发展下去的话,机器“心灵”的出现只是时间问题。
这里有一件看上去挺悖论的事情:人的大脑毫无疑问拥有这个星球上最强的智能,可是如果你把大脑打开来看,却又会发现组成它的主要物质——神经细胞所能做的事其实非常愚蠢,无非就是通过释放一些化学物质来传递激活或者抑制的信号,相当于一个个仅仅可以发出0和1这两个信号的发生器。 于是,这就构成了一个悖论:宏观的智能是怎么从微观的“愚蠢”里涌现出来的呢?
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