有一类影视作品常日将非遗作为推动紧张剧情发展的元素插入影视情节之中。
例如电视剧《梦华录》里的茶百戏。
图为该剧剧照。

非物质文化遗产作为精良传统文化的范例代表，包含了先人所创造的技艺、习俗、节庆等非物质的文化形态，和与之干系的器物、场域等具备物质形态的文化载体。
随着近年来形式多样的非遗传播在各种媒介上涌现，非遗的魅力逐渐为更多的人接管，个中影视作品是非遗深入民气、进入生活的主要传播办法。

尤其是随着人工智能的强势崛起，非遗影视的制作门槛将明显降落，其传播的精准性也将得到提升。
与此同时，人工智能天生的非遗影视的真实性和精准传播可能带来的茧房效益，也成为其在智能时期的隐忧。

影视传播是非遗进入智能时期的一定趋势

影视作品通过多样化的表现办法，帮助非遗在影像和不雅观众心目中“动”了起来。

详细而言，非遗在影视作品中常日有四种呈现办法。

第一种因此非遗为表现形式，最范例的例子便是戏曲类影视作品和以皮影、人偶等为表现手腕的影视作品。
个中以京剧、粤剧、昆曲等拥有较高有名度和不雅观影根本广泛的非遗项目为主，例如粤剧电影《白蛇传·情》。

第二种因此非遗项目为影视作品的主题和主体，非遗成为推动剧情发展的紧张线索。
在详细的非遗种别中，又以民间文学、传统技艺、传统体育、游艺与杂技等为主。
仅以“咏春拳”为例，先后就有《叶问》《叶问前传》《叶问2：宗师传奇》《叶问：终极一战》《一代宗师》等问世。

第三种是非遗为次要线索。
这类影视作品常日将非遗作为推动紧张剧情发展的元素插入影视情节之中。
如电视剧《梦华录》中的茶百戏、《八角亭谜雾》里的昆曲、《后浪》里的中医等。

第四种则是非遗作为影视剧中的背景涌现，展现民俗文化的电影《图雅的婚事》《追梦的黎族女娃娃》等都是范例代表。

可以说，这四种呈现办法共同帮助非遗通过场景化、生活化的情节逐渐渗透到不雅观众认知中，有助于非遗的活态化传承。
而在进入人工智能时期之后，利用影视传播非遗依然具有不可替代的代价。

非遗包含无形的文化和与之干系的有形物质，个中技艺、习俗、节庆等无形的文化是每一个非遗项目的核心。
在长达千年的传承过程中，耳濡目染、口授面习成为非遗紧张的传承办法。
这一特性使非遗很难通过大略的笔墨记录来还原其过程和魅力，实现广泛的传播。

这种传承的单一与传播的局限经纬交织，使得传承人本身成为非遗在前影像时期最紧张的传播“载体”。
随着影像记录成为可能，传承人的技艺实操、演出展示不再是须臾即逝的场景，记录这些内容的影视作品就成为非遗大面积传播的主要载体，传播与传承实现分离。

同时，影视的场景化叙事，在直接记录传承人演示技艺过程的根本上，通过故事化的情节建构还原非遗内涵，较好地再现非遗的仪式互动，能够在不雅观看影视作品的过程中将其不知不觉地植根到不雅观众的生活体验中，完成非遗的浸润式传播，帮助非遗进入当下生活。
进入人工智能时期，这一点依然不会发生改变。

此外，非物质文化遗产多来自农耕时期，不管是非遗名录中的哪一个类目，农耕时期的生活都是非遗活动和非遗器物存在的场景。
以工业时期的影像为媒介承载非遗，从人类社会发展的角度，也可被看作联结农耕时期和人工智能时期的纽带。

随着信息时期的发展，利用影视记录非遗也逐渐从胶片、仿照旗子暗记转化为数字化的办法。
非遗的影像化在当下就成为非遗数字化的一部分，是进入智能时期的根本。
因此非物质文化遗产的影视传播是非遗进入智能时期的一定趋势。

技能带来红利，也带来失落真和茧房效应的风险

非遗的影视传播进入智能时期后，首先的机遇是制作门槛的降落，便利性增加。

随着文生视频工具Sora的涌现，人们看到了人工智能拥有的强大影视天生能力。
纵然目前人工智能天生视频还面临逼真程度、视频长度、算力等多方面问题，不过随着技能的快速迭代，这些问题的办理只是迟早的事情。
过去拍摄一段非遗影像，除了传统的影视制作本钱外，约请传承人、搭建特定场景、制作服道化等均是不菲的投入。
而文生视频的人工智能只要通过笔墨对须要的内容进行描述，理论上就能在极短的韶光内产出相应的影视内容。
原来看似繁芜噜苏的视频制作，在Sora、Runway、PixVerse等智能工具的加持下都会变得大略高效。

人工智能对付非遗影视的另一大机遇是在算法的推举下，非遗影视能精准地“投喂”到对这一内容感兴趣的群体中去。

现今的算法推送通过节制不雅观众个人信息、不雅观看历史等，优先推送给不雅观众他们感兴趣的内容。
以非遗影视为例，过去有过不雅观看非遗影视行为的不雅观众，在未来再次看到非遗影视的几率会增加；与你相似的群体如果都喜好看非遗影视，那么你被推举看非遗影视的可能也会增加。
这就使得非遗影视能够快速地被喜好的人群或潜在目标人群所获取，增加了非遗影视传播的效率。
同时，对付那些有着精准投放哀求的非遗影视，通过算法所制订的投放推广方案，一方面精准程度有大幅度提升，另一方面会降落投放本钱，真正实现传播的降本增效。

不过，必须看到的是，伴随着这些技能带来的红利，非遗影视也面临着人工智能工具带来的问题。

首先是浩瀚AI工具涌现，使得非遗影视内容的真实性问题面临质疑。
如前所述，影视作品以四种呈现办法，或将非遗置于影视作品本身的情节中，或将其作为故事展开的背景，使得不雅观众对非遗的理解每每是随着情节故事这一“风”的展开，潜入了不雅观众的认知中。

目前经由传统办法编剧制作的影视作品，基本能较真实地再现非遗项目本身的礼俗流程、制作办法、表现神韵等，使得受此熏陶的不雅观众对付非遗的认知没有偏离非遗本身。
人工智能工具天生的影像在质量上险些可以以假乱真，但却可能涌现完备与现实不符的场景，例如咖啡杯里的帆船。
这样的制作本钱较之过去又有非常大的上风，因此未来呈现在影视作品中的非遗项目有多大程度是真的？不雅观众会将其视为真实的非遗，还是虚构内容？这些都成为人工智能带给非遗影视的紧张问题。

这一问题背后可能引发的更深层次的担忧是，如果影视作品中非遗呈现被人工智能进行了修改，伴随着它们的广泛传播，将可能存在歪曲、文化挪用或过度大略化的风险，从而扭曲文化遗产的实质。
随着这类影视作品量的增加和韶光的累积，是否会造成文明DNA的污染？

人工智能引发对非遗影视的另一个担忧，则是伴随着推送的精准，非遗影视的传播可能逐渐被茧房化。
非遗影视的总量虽然在近几年有了增加，但它们依然属于影视作品中的少数部分，对其感兴趣的人群并不是很大。
随着算法推送的深度参与，越来越多的非遗影视在推广上就会将其推向本来就对非遗有兴趣的人。
这部分不雅观众由于本身的热爱，在不雅观看、点赞与评论上每每也比较积极主动，因此从数据上能看到较好的直不雅观效果，故而扩散到更大范围、被更多人所知晓的动力也会因此减弱。

终极在算法的精准运作下，大多数非遗类影视作品的传播可能就会被局限在一定圈层内，形成较为明显的茧房效应。
茧房内外对非遗的认知差距逐渐增加，非遗破圈传播的难度越来越大，这对付非遗本身的传承保护并不是好事。

另一个伴随人工智能而来的是短视频、短剧的兴起。
它们虽不是AI技能发展的直接结果，但的确伴随人工智能而来，成为这一时期影视发展的主要表征。
这类载体目前涉及非遗的基本情形还没有详细的数据和研究，无法对其全貌进行梳理。
但由于其篇幅短小、添补不雅观众的碎片韶光等特性，对付非遗的影像传播则可能带来其他新的思考。

（作者为上海师范大学影视传媒学院教授 张华）

来源： 文申报请示