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成都南门有哪些地方

南门是个模糊概念，大概是指成都市区以南一片区域，也有说是武侯祠--红牌楼方向。南门的“门”我认为是进入成都市中心区的南大门，那么应该指的是成都南二、三环区域，比如：神仙树，玉林、紫荆路、火车南站周边一片区域。

全面禁食、禁止野生动物交易对民乐民族乐器制作有什么影响

一、哪些民族乐器需要用动物制品。

我国古代八音是指音乐乐器的八种材料：“金、石、土、革、丝、竹、匏、木” 。其中革和丝涉及动物皮毛丝制品。鼓等属革类，琴瑟等属丝类，所以说丝竹之音。丝就是指，用动植物的纤维制作成丝弦，通过弦振动来发声。比如，蚕丝、羊筋、马尾等，都可以制成丝弦。代表乐器有古琴、古筝、阮、琵琶、鼓、二胡等。古代琴弦是蚕丝做弦，并不是特别容易断。断也是接上还可以一直用。

本图为骑在大象背上的乐童。实物拍摄。

现代因为蚕丝声音较小，不适合用于舞台，所以改用钢丝，外面有时用尼龙缠绕。

我国近现代传统民族乐器制作，制造中、西乐器所应用的材料种类变得多而杂，引进了人工合成材料，替代动物制品。但仍保留有多种天然动物毛皮、皮子、马尾、蟒皮等。

鼓：中国传统大鼓主要以牛、羊、骡、马皮作为鼓皮。蒙皮是动物的皮革，主要牛皮等。据说在上古时代鼓是用鳄鱼皮制成。之所以选择鳄鱼皮是取鳄鱼的凶猛习性以壮鼓声。京韵大鼓的鼓皮材料为头层牛皮。

骆玉笙先生的京韵大鼓。

二胡：琴筒共鸣箱的蒙皮是蛇皮、蟒皮。苏州评弹的三弦琴皮也是蟒皮制作的。评弹大师蒋月泉先生一大半生就用一把琴，琴皮磨坏了也不舍得换，保持原声态。

有些古代的笛子骨笛，是鹤类动物的尺骨做的，上万年历史，现已绝技。小时候倒是用鱼骨猪骨做过哨子。

古典吉他、二胡、琵琶等最早的时候使用羊肠做琴弦，但弹久了会出粉沫子。现在古典吉他一般只用尼龙弦了。

二、对二胡原材料制作的影响最大。

现在最普遍用蟒皮的就是二胡了。二胡乐器的琴皮是由蟒皮制成。二胡琴筒前口部分，又叫琴皮，或叫琴膜，是二胡重要的发声装置组成部分。中、高档二胡琴多采用天然蟒皮。传统上采用中国南方和东南亚一带的金花蟒的蟒皮，现代有多种替代材料。但音色和心理上，专业演奏者是排斥替代材料的。

普通蛇皮是低档二胡琴皮材料。蛇皮鳞纹细密，纹路排列自然规则，富有韧性，质地较薄。蛇皮二胡音质易受气候、室温等因素的影响。蟒皮鳞纹粗而平整，色彩对比协调，厚度适宜，富有弹性，不易受虫蛀，发音共鸣优良。蟒皮又以蛇肛附近一块最为理想。此处蟒皮适应性强，发音浑厚圆润，性能稳定。

琴弓的弓毛以白色马尾毛为上品，且弓毛要多而齐。全长78~86厘米，马尾夹置于两弦之间，用以摩擦琴弦发音。弓毛多为马尾，也有用尼龙丝仿制的。由于马的种群减少，马尾就更加珍贵稀有。

首先感谢你的提问！对于"双禁″十分赞同，因为人与自然，人与生灵，同处一个地球，应该合谐共处共生。

我认为乐曲与乐器，虽有些区别，但关联性极强。歌曲应以唱、说为主、辅，有好的词曲加上演唱者的功底，就可完成一首歌曲的演艺，民乐亦应该如此。但唱离不开伴奏，奏则需要乐器。而乐器的制作，特别是民族乐器，许多结构上的主辅件，都取自天然的材料，而野生动物是重要的来源之一。如琵琶的弦轴、二胡的皮膜，按传统演奏标准和制作工艺要求，选材需用犀牛、野牛、蟒蛇等野生动物的骨、皮或其它部位的组织，通过精细复杂的工序，才能造出好的乐器，才能奏出精彩的曲子。而双禁之后，原有的材料来源被掐断了，只能由其它用品来代替，其实之前就有许多中低端的乐器制作，已用塑料、玻璃等之类的替代品，取替了原有的动物材质，就乐器本身和演奏效果来讲，可能不如传统的好。

但"双禁"已经成为事实，无法改变，既要保护野生动物，又要发扬传统文化，所以民乐、乐器的传承者应该在技艺上和技术上多下功夫，既能继承又能创新，把传统优秀的、大众喜爱的民曲民器继续唱下去奏下去。

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