学艺术的怎么样训练自己对生活的敏感性,人工智能mobi
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学艺术的怎么样训练自己对生活的敏感性
很高兴回答这个问题,艺术源于生活且种类很多,我就是其中一位业余舞蹈艺术爱好者。
平时没事的时候就和孩子一起练习舞蹈,培养孩子的舞蹈兴趣爱好,生活中舞蹈带来了很多乐趣,舞蹈不仅可以让人形体优美具有气质,而且在生活中可以提高孩子的表达能力。
舞蹈与我们各种生活有着直接紧密联系,舞蹈是人类感情最集中、最激动时的表现形式。人的形体动作能抒发最激动时的心态,表达丰富的内在感情。
我自幼喜愛書畫,這一愛好一直延續至今。文學愛好是高中之後,因讀了一些國內外的名著後,便開始躍躍欲試,詩歌、散文、小說都寫。無論是書畫還是文學創作,都要具備敏銳的觀察能力,對生活的敏感性。那麽如何培養這一特性呢?
一首先要正確培養自己的人生觀,世界觀,價值觀。學習文學理論基礎,了解歷史人文。
二,注意留心身邊所發生的事物,學會全面細貭去感受,與大自然同呼吸,共命運,想別人之所想,思別人之所思。
三,要博覽群書,豐富自己閱歷。
四,要有一種韌勁,不達目的決不罷休的精神。人不能好高騖遠,必須腳踏實地,培養自己對生活的敏感性,應該具備這些素質。
一點自我體會,不知當否?
人不与天地万物沟通,就无法大彻大悟,情感不经历生活的锤炼就无法凝聚升华。艺术的道理就是生命的道理,艺术的实现就是人的实现。为什么我们讲学艺术的都要深入生活、体验生活,热爱生活,就是要在生活中、劳动中洞察生命的意义以及人性的光辉。
当我们想要刻画一组农民,如果我们不走进他们的世界,深入他们生活,就不会了解农民割水稻时镰刀的方向,插秧时手的动作,烈日暴晒下皮肤褶皱里的颜色,粗糙手脚上的裂痕。更不会参透他们久久凝望田地时的深邃眼神。呈现出的作品就缺少灵性,而这灵性就需要敏感的双眼去扑捉。有几分对生活的理解,有几分对生活的炙热,就有几分对生活的敏感。
所以要训练对生活的敏感性,就要敬畏自然,敬畏生命,热爱生活,热爱劳动,于平常中看到伟岸,卑微处洞见崇高。
敏感来自用心
***名记者,几乎天天有***报道,他靠什么?当然是靠敏感!他的敏感从何而来?一从敬业心,二从专业水准。记者以其专业能力和素养,早已定好***可能发生的N多个点,并设定量变因素和变化数值,每天观察统计,一旦某个点发生的异常巨大的变化,***就出现了。你说,他的敏感怎么得来?
对生活的敏感,其实同理,即要做生活的有心人!
先说结论:无法训练
我们每个人从出生开始对这个世界的感知的进化的逻辑是有迹可循。但是感知的能力却是写在我们基因里面,我们无法让它消减掉一部分,也没有办法通过人为的方法再增加一分。从简单的能感觉到温度的冷暖。到慢慢去感受天的蓝。火的红。油菜花的黄。这一系列的感知进化,我们何曾使用过一丝训练。随着我们年龄的增长,受教育程度的提高,接受社会次数的增多。生活当中的险恶与诚善逐渐的提醒我们,我们是一个有血有肉的活生生存在的人。我们开始认为自己是有思想的,有情绪的,世界与众不同而我们是万物灵长,而在这个过程里,我们没有主动的训练。
正如在凛冽的寒冬里,一碗妈妈做的热气腾腾的饺子,让我们既感受到了母爱,也感受到了温暖。而在自己生活当中遇到挫折和失败之后我们不由自主的懊恼和悔恨,甚至流下眼泪。看到那些英雄们,我们会难掩景仰之情。我们能感受到舞蹈者身体的美。也能够感觉到农民兄弟劳动中沉重的美感。南方小桥流水的美。北方粗犷大气的美。这一系列的感受。我们需要机缘巧合。和我们设身处地的参与。所以作为艺术类的学生,在我们的创作中需要带有更多的情感色彩,我们能做的是多去感受,尽力的去感受。把套在自己身上的那一层蛹剥离开。走入现实生活,走进人民群众。
虽然根本无法训练,但在我们内心深处,基因代码最深的那一行,我们天生是带有这样的敏感性的,我们要做的是将自己原本就有。能够做到的部分去诱导。激发出来。
文章不一样的精彩开头怎么写
看到这个问题,我就想起明代谢榛在《四溟诗话》说过:“起句当如爆竹,骤响易彻;结句当如撞钟,清音有余。”
虽然谢榛讲的是写诗,但其实不管什么体裁,有一个好的开头,应该都能吸引读者。只是,有时候,有些创作,作者往往是一挥而就,写前并没有刻意的去构思。按我的经验和理解,这个要求,适合篇幅较长一点的写作,短制对很多成熟的写作者来说,想写了提起笔就写,根本就没来及去想其他。反正我就是这样,想写什么的念头才起就能进入写作的状态。
比起文章的正文,我倒是觉得如果写的文章是准备要发在网上的,文章标题是否拟定得好,才是吸引网友是否打开文章看的关键。我就经常为起一个和文章内容贴切但又能吸引眼球的文章标题伤脑筋。而且特别折腾人的是,每家网站对发在其平台的文章标题又有不同的字数要求,少了发不出去,多了也不行。有时候为了发布,就明明知道不合适也不得不添加字数或者是减少字数迎合平台的要求。这样做的结果,自然是有可能好的标题,往往也变得不好了。我也是没得办法,无奈之举。
总之,我是认为写文章,无论标题还是正文,以清水出芙蓉天然去雕饰自然流露如羚羊挂角无迹可寻为最佳,精心构思流于形式稍逊。与大家共勉。说得不对的地方,还请大家批评指正,谢谢!
小冲觉得,文章要想写出不一样的精彩开头,这可不容易。要知道,为文最难写的是第一句,这是大家的普遍感受。之所以难,有时候也是因为要说的话太多,不知道从何说起,这就仿佛走进了五光十色的百货公司,花样太多,竟不知道从何逛起了。
万文开头难
第一句难写,就连古代的大文豪也常有屡次三番修改却不满意的经验,据说,大文豪欧阳修在写《醉翁亭记》时,初起稿时将滁州的山逐一描写,但不满意,修改十多次,最后改为“环滁皆山也”,才连写下去,一气呵成。
苏东坡作《潮州韩文公庙碑》,苦于不得首句,屡改其稿凡百十次,几至掷笔。后来忽得“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,便思如泉涌。
其实,开头难是还没有思路,有了思路,下文也能滔滔不绝的随着笔尖流露出来了。
开头最重要
文章的第一句虽然难作,但是却非常重要。“作文的开头, 犹如画家作画时的第一笔。 此第一笔即将画之全部决定矣”。 据说,清朝科举时,监考官只阅首七句, 就决定作者是否录取。
【下图为清代科举考试考场】
我们平时阅读网文时,也往往会因为首篇的好坏来决定改文是不是追下去的必要,而各网站的编辑也往往从前面来判断这篇新作有没有签约的必要,不夸张的说,一个精彩的开头决定着作品的生命。
如何写出精彩的开头,送你几个妙招
如果说文章题目犹如人的长相, 那么文章的开头就是人的服饰,一个美女若配以村姑打扮,也很难让人有看下去的欲望,只有漂亮的服装和入时的装饰,可以增加美女的吸引力。
题主是问怎样写出精彩的开头,这个问题自然没有绝对的答案……不过从许多文章中可以得到一些参考,现列举如下,每种情况我会配上两位名家的作品开头为例:
(一)以别人的话和昔日往事开始
(1)苏雪林《绿天》:
康的性格是很孤僻的,常常对我说:“我想寻觅一个水木清华的地方,建筑一所屋子,不和俗人接见,在那里,你是夏娃,我便是亚当。”
【上图是苏雪林和文学晚辈琼瑶的合影】
(2)鲁迅《最先与最后》:
韩非子说赛马的妙法,在于 “不为最先,不耻最后”。这虽是从我们这样外行的人看起来,也觉得很有道理。
用别人的话开头,是一个又便利又有效的开山之斧。这种方法适用于任何体裁的作品。
(二)以问题开始
(1)刘熏宇《求学和致用》:
人为什么要求学?这个问题的回答向来有两派……
(2)古龙《天涯明月刀》:
“天涯远不远?”
“不远!人就在天涯,天涯怎麽会远?”
“明月是什麽颜色?”
“是蓝的,就像海一样蓝,一样深,一样忧郁。”
【上图是电视剧《天涯明月刀》剧照】
用问题起头开始若运用得法,会引起读者的疑问和求知欲,他们会有兴趣捧读你的大作。
(三)以描写句开始
(1)张爱玲《金锁记》:
三十年前的上海,一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮。
【上图为话剧《金锁记》剧照】
(2)沈从文《辰州途中》:
小船去辰州还约三十里,两岸山头已较小,不再壁立拔峰,渐渐成为一堆堆黛色与绿色相隔间的丘阜。
以描写句开始的作品,第一句的描写必须更加逼真,景中含情更好。很多伟大的作家都善用这种笔法。
(四)以生活中琐事开始
(1)叶圣陶 《假如我有一个弟弟》:
假如我有一个弟弟,他在中学校毕业了,我想对他说以下这些话。
(2) 鲁迅《秋夜》:
在我的后园,可以看见墙外有两株树,一株是枣树,还有一株也是枣树。
【大文学家鲁迅版画】
许多散文都是用的这种写法。 作者借一件小事打开思路,后文便把要说的真话道出,或者讲一篇比较深的道理。
(五)以破题句开始
(1)廖世承《青年生活》:
世界上最宝贵的是生命,生命中最宝贵的一个阶段是青春时期。
(2)魏志澄《战争与和平》:
战争是可怕的,和平是可爱的。
这种文章,开头第一句就把题目说破,将本文主要的意思,明白告诉读者,然后再详细分述,或者逐条证
明,有“开门见山”的功效。
(六)以奇异的笔调开始
(1)高士其《寄给肺痨贫苦大众的一封信》:
肺痨是人人都有的。
【科普作家高士其爷爷和小朋友们在一起】
(2)李石岑《工作》:
一个八十岁带疯势的老妇,忽然从楼上跌下。
这种文章开头的话语,都是惊人听闻的,使读者不知其中有何奥秘,引起他们的好奇心,于是他们便乐于读下去了。但切记用力过猛,论文标题党,熟悉头条图文和微头条的小伙伴们应该对这种写法很熟悉。
总结一下,小冲觉得,以上几种方法并非割裂的,可以结合具体的文体和要求综合运用,融合贯通,其实,想写好作品还是要多看书,从好的作品的开头获得启发灵感,不要说新手,就是大作家们也经常从别人的作品里借鉴灵感,比如,被国内文坛一度奉为神作的马尔克斯《百年孤独》的开头:多年以后,奥雷连诺上校站在行刑队面前,准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。这个开头的模仿者无数,其中不乏后来成名的中国大作家莫言、余华、陈忠实等。
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