以下为 Reid Hoffman 本次演讲的全文：

英国墨客 Alexander Pope 在他的诗《An Essay on man》中写道：“认识自己，不要试图窥伺神的旨意，人类的得当研究工具便是人。
”以是，人类的得当研究工具便是人。

现在他见告你这个道理，就在你刚刚花了那么多韶光来研究金融科技、市场营销或商业管理 。
事实是，在发展你们在所选领域的专业知识时，你们实际上一贯在研究人类，作为一名企业家、投资者和永一直止探索哲学的学生，我一贯相信，任何新的奇迹都必须具有坚实的人性理论作为根本。

换句话说，你们须要理解人类，理解普通人的欲望和需求。
由于当你们挖掘并帮助他们以故意义的办法实现这些欲望和需求时，成功常日会随之而来。
而且，希望空想情形下，在追求成功的同时，你们也将努力提升人类，通过创造知足我们欲望和需求的新方法，扩大我们追求意义和目标的机会，这便是商业的最高义务。

显然，这不是一项小任务，但好是，你们比以往任何一代人都更适宜承担这项任务；你们的机遇非常好，由于在你们的指尖上，有一场每隔几百年才会涌现一次的技能革命，即人工智能或 AI ，我们不仅是进入 AI 时期，你们是 AI 时期的一部分。

你们是 AI 一代，大概将一代人以技能命名彷佛有点不屈常，但事实上一贯都是这样，只是没有明确的名称，G.I. 世代可能是由大冷落和天下大战塑造的，但现实是由无线电、电话和汽车等技能所定义的。

Z 世代或 Y 世代经历了几次环球经济衰退和一次大盛行，但塑造了这个天下的是互联网、手机和社交媒体的兴起。
最新一代被称为“Alpha 世代”，出生于2020年后，现在还为时尚早，但社会科学家们预测，教诲技能、社交网络和流媒体做事将构成他们的天下。

我认为这很有可能，但还远远不足完全。
Alpha 世代将得到 AI 的帮助和增强，他们将发展为 AI 原住民，而不是唯一可以利用这一工具的人。
AI 将重塑我们所有人的生活。
它将成为我们用来做决策和勾引生活的紧张技能，思维的蒸汽机，认知导航系统，定位、创造和导航的工具。

我们手中拥有这项技能，而不是相反。
有了它，我们有机会增强和定义人类的未来，由于 AI 不应该是人工智能的缩写，而该当是增强智能的缩写，由于它有增强和提升我们的潜力，只有少数几种技能具有以这种办法塑造和放大我们的潜力的潜力，过去的两种技能是互联网和手机。

我相信 AI 不仅在那个列表上，而且位于榜首，由于它有潜力增强我们如何利用互联网、手机和许多其他技能；现在，你们中的一些人可能会想，好吧，老一辈人， AI 的天下会是什么样子？这对我意味着什么？

首先，我想说，我实际上是 X 世代，纵然年纪有点大；其次，未来总是比你想象的更早和更奇怪，让我们回到曾经想象过的未来。
在20 世纪 50 年代，我们认为翱翔汽车就在不远的将来，那时我们没有得到它们，只管我们已经有了一些进展；但在同一个十年里，美国成立了一个名叫 ARPA（高等研究操持局） 的机构，它产生了创造互联网的技能，我们没有想象到会得到像互联网或手机这样的东西，但我们确实得到了。

这些工具已经彻底改变了地球上大多数人的生活，难道在得到一项基于广泛公开拓布的技能——汽车之前，我们不应该得到一个连接近50亿人的环球电子设备网络吗？听起来合理吗？但事实并非如此，正如我所说，未来总是比我们想象的更早和更奇怪；现在，人类正在想象一个新的未来，一个有 AI 的未来。

鉴于 AI 的速率和传播，有些人评论辩论 AI 可能带来的末日，而其他人则认为它将带来新的乌托邦。
他们要么为 AI 感到高兴，要么担心它会重塑我们的天下，无论是基因编辑、地缘政治、景象还是其他生活的方方面面，他们都在欢欣或担忧着 AI 改变着我们的天下。

我鼓励他们和你们都不要在这个发展阶段恪守在极度态度，特殊是在 AI 的发展阶段。
让我们回到汽车一个月；假设本日的新兴技能便是汽车，我们可以关注太空翱翔汽车，评论辩论乌托邦梦想，或者我们可以关注交通堵塞。
我们都知道那个反乌托邦。
但在这个阶段，我建议我们关注汽车本身，既作为一种创新，又作为一种改变社会的工具。

当然，太空翱翔汽车和交通堵塞终极也值得我们关注，但通过持续发展技能，我们更能评估未来的可能性或办理可预见的寻衅，以是我们的操作顺序该当是如何发明汽车？然后如何修正和增强该技能，例如电动或自动驾驶或翱翔器？然后如何应对交通堵塞或汽车太空旅行的前景？这便是答案不是减缓技能，而是加速它。

技能是一种工具，我们越早节制它，就越能更好地办理问题，以及可能会产生的问题。
我们的工具是我们的反响和创造，这让我想起了 John Reuel Tolkien 和 Marshall McLuhan 的著名格言：“我们成为我们所看到的东西，我们塑造我们的工具，然后我们的工具塑造我们”。

有了 AI ，我鼓励我们集中精力塑造这个将进一步塑造我们的工具。
在这个任务的根本上，我为你们供应 3 个问题供考虑：

第一个问题是，我如何制造更好的工具？第二个问题同样主要，但可能会让人意想不到，尤其是从硅谷企业家口中提出 —— 我如何让天下更俏丽？第三个问题是，我如何制造更好的工具和增加俏丽，以造福我的同胞人类？

人类曾经问并采纳行动回答这些问题的最主要的时候之一，发生在成千上万年前，就在意大利这里。
众所周知，文艺复兴是一个跨足 14～17 世纪的文化复兴期间，在欧洲标志着一个变革时期，庆祝了古典学习、艺术和人文主义的复兴，摆脱了中世纪的束缚，这个充满活力的期间见证了知识磋商、艺术创新和科学探索的繁荣，为当代思想铺平了道路，引发了社会代价不雅观和造诣的深刻变革。

文艺复兴是俏丽和更好的工具的复苏，造福了人类，一个经典例子是布鲁内莱斯基圆顶（Brunelleschi’s Dome），它位于离这里大约 100 公里的大教堂上方；600 年后，它仍旧是天下上最卓越和俏丽的建筑之一；每一次看到它都令人惊叹， 布鲁内莱斯基圆顶之美可以归功于许多成分，有其内部表面上的令人惊叹的壁画，或者它的砖穹顶，我相信仍旧是天下上最大的穹顶。

对我来说，它的美也表示在已经消逝和不再可见的东西上，那便是建造它的人以及他们用来制造它的工具。
你知道，那个大小的圆顶不能用当时已有的技能来建造，以是布鲁内莱斯基决定创新，他发明了移动脚手架，并设计了一个用于升降砖块的起重机，得到了当地铁匠和木工的帮助，他咨询了一位精彩的数学家，为圆顶制作了创新的鱼骨构造，以确保构造的稳固；通过他的圆顶，布鲁内莱斯基增加了天下的美，制造了更好的工具，这统统都造福了他的同胞人类，他回答了这三个问题，但还有第四个问题，总是有另一个问题 —— 我的事情如何超越我自己，造福当前和未来的人类？

这个问题最好在回答其他三个问题之后回答，常日只有在历史的角度下才能回答，布鲁内莱斯基不仅尊重和借鉴了过去的传统和影响，还与当代和未来的大师们，如米爽朗基罗和达芬奇，一起首创了一项运动，他扩展了艺术家和建筑师的工具箱，被认为发明了线性透视和移动脚手架，他的工具和技能不仅被用于艺术和建筑，还用于许多其他领域和运用。

同样主要的是，布鲁内莱斯基和他的文艺复兴同时期人是为了美而建造的，美以工艺和美学的形式存在，以工具的效能和效率的形式存在，以提升人类和人类的形式存在；但对我来说，让文艺复兴中的美的观点如此特殊的是它有多么动态和统一，它关乎和谐与比例，关乎自然界和人体形态，关乎知识追求和情绪表达，关乎阐述和象征主义。

在文艺复兴期间，美是一场对话、一种互动和互换。
它发生在人与人之间，学者与古典文本之间，艺术家与他们的艺术之间。
以米爽朗基罗的大卫雕像为例，那是一幅令人叹为不雅观止的景象，但最俏丽的部分在于，米爽朗基罗利用了一块被其他艺术家认为有缺陷和不适宜的大理石，他利用材料的自然特性，奇妙地调度了设计，以包含大理石的瑕疵。
现在，这便是与美的对话。

或者是安德烈亚·德尔·维罗尼卡（Andrea del Verrocchio）的《洗礼》，从美学角度来看，它是一幅令人惊叹的画，但最俏丽的是它让他的学生，达芬奇，声名大噪；维罗尼卡委托达·芬奇绘制一幅画，画中有一个天使，就在那一刻，他意识到了达芬奇的才能之大，接下来的便是历史。
文艺复兴之以是在历史上产生了回响，不仅由于它是一个极具创造力的期间，而且由于它将美注入了所有那些多产的产物中。

本日，我们正在进入另一个具有历史性创造力的期间，但与文艺复兴大师紧张重塑了物质领域不同，我们有同样的机会重塑思维领域。
我们已经看到了 AI 如何超级加速我们分享思想或表达自己的办法，无论是通过写文章或书本，创作艺术和诗歌，还是帮助我们以可能不会考试测验的办法相互互换，比如这个非尼通托乔基迪奇·夸恩特·艾尔莫多·因·库伊·洛迪奇。

现在，确实， AI 须要像翻译这样帮助我减轻口音的困扰，但关键是 AI 可以帮助我们改进言辞和表达办法，这正是人类和人类可以提升的地方，不仅在让更多人参与对话，而且在让他们更好地互换、联系和关联，由于定义人类和人类的不仅是我们非常的聪慧水平，还有我们如何通过开拓技能来增强和补充我们的思维、身体和社交能力，所有这些都是为了相互造福。
作为工具的制造者和利用者，我们制造工具不仅是为了让生活更好、更随意马虎或更快，而且更协作和更俏丽，这便是技能。

人类的故事便是技能的故事，而在意大利发展的技能历史也是令人惊叹的，这里有气压计、可编程打算器、无线电打字机、降落伞、复合显微镜、摩托车、内燃机和眼镜，我们常常评论辩论对技能有一个好的愿景，而不承认好的视力也是技能。

现在有了 AI ，这是一个新的工具，我们可以塑造它，而它将进一步塑造我们的天下。
我们会怎么做？这让我们回到你们， AI 一代，你们是布鲁内莱斯基的继续者，我们都是布鲁内莱斯基， AI 是我们的认知移动脚手架，它将帮助我们建造各种各样的思维大教堂，个中许多我们以前无法建造。

这已经在发生了，我们已经利用 AI 以比以前快 200 倍的速率制造新的金属玻璃杂合股料，为改进电池、合金和传感器铺平了道路，提前几十年；有了 AI ，我们正在捕获以前错过的癌症诊断，并以环球人口的一小部分价格筛查癌症，这对付环球人口来说是一个改变游戏规则的事情。

我们正在利用 AI 解锁像阿卡迪亚语这样的失落落措辞，或解码动物的沟通，从而重置了我们与过去人类以及其他自然界的关系，例子不胜列举。
这便是塑造 AI 的样子，以及 AI 如何进一步塑造我们所有人的样子，但对付我们许多人来说，我们对 AI 的利用可能并不像那么深远或广泛。
至少，我们只须要开始利用 AI ，如果还没有的话，并在已经利用的情形下连续发展，AI 就像许多其他技能一样，授予我们更多的能力和韶光，这两者都是无价的礼物。

这个中有一些根本上俏丽的东西。
在 AI 的支持下，人类可以做更多他们善于的事情 —— 探索，这种进展将发生在我们探索的边缘地带，正如博洛尼亚大学的翁贝托·埃科（Umberto Eco）曾经写过的那样 —— “我们只能在我们认为天下闭幕的地方为其添砖加瓦，当我们冒险为天下添砖加瓦时，让我们一起探索，为彼此而探索”。

当然，我们偶尔会迷失落在技能中，保持方向的一种方法是记住技能是人类的，它来自我们，关乎我们，关乎我们选择如何共同组织、创造和改进自己，这是文艺复兴的遗产之一，我们可以编织进我们的故事中。

作者：有新；来源"大众年夜众号：有新Newin

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