凉山的双语教诲，既有历史久远的反应，也有近代发展的铿锵。
本日，面对互联网的5G、物联网的人工智能、区块链的通证经济，我们即要回望大凉山双语教诲的历史，也要直面凉山双语教诲的现实，更要追寻凉山彝区双语教诲的未来之路……

一．凉山双语教诲的历史沿革

（一）民国期间有所抽芽的双语教诲

彝族措辞和笔墨有着悠久的历史，但是在新中国成立之前，古彝文的利用和传承由于社会发展状况等成分，基本上被具有较高社会地位的宗教人士（毕摩）和极少数统治阶层所传承。
彝文得不到遍及和发展，没有正规的学校教诲。
社会的教诲功能紧张依赖家庭教诲（言传身教）和社会教诲（各种聚会的示范教诲）来完成。
直到民国期间，这种状况才有所改变。
1937 年3 月，土司岭光电捐资在甘洛田坝创办了《边民斯补小学》，并且自编教材开设彝文课程，高年级后转为汉语传授教化；这也是凉山彝区最早的一次双语教诲形式。
此后，还有一些彝族上层人士及国民政府都办过一些边民小学，但所涉及范围和工具都极狭小，由于经费、社会等缘故原由始终未能形成规模，大都半途而废。

（二）建国后历经困难的双语教诲

新中国成立之后，国家非常重视少数民族双语教诲，在1951 年全国第一次民族教诲事情会议上提出“目前有现行通用笔墨的民族须采取民族措辞传授教化，目前有独立措辞但无笔墨的民族须一壁动手创立改革笔墨、一壁志愿选择采取汉语或者民族措辞进行传授教化。
”同年西昌专署召开了发展彝语文漫谈会，会上提出了由陈士林教授所创制的“彝文拼音方案”（又称新彝文），并决定实行《凉山彝语拼音方案》。
此后，在西南民族学院（有大量汉族学生学新彝文）和凉山彝民团（9000 余人）实行了新彝文和汉语文的双语传授教化。
1950年至1952年, 凉山州重点发展了一批民族小学（47 所），实行了新彝文和汉语文的双语传授教化。
当时的双语传授教化是指小学3 年级以下只开设彝语文而不开设汉语文，汉语文到小学3 年级才开设。
1957年, 凉山州的小学布点, 已延伸到部分区和乡政府所在地。
这期间, 学校把稳实际,看重实效, 实施双语传授教化, 让学生住校学习, 培养出了一批后来在凉山彝区各行各业作出积极贡献的彝族培植人才。
1958年,每县都有了中学, 每乡约有2―5所小学，实施彝语传授教化。
但彝文教材、彝文师资条件全都从零开始, 任务十分艰巨, 彝族地区教诲规模又太小, 远远不能适应凉山政治、经济和社会发展的须要, 如何加快彝族教诲的发展, 历史地提到了决策者们的面前。
1958 年往后，由于受到大跃进极左思潮——“直接过渡论”和“十年就要消灭民族，十年就要消灭翻译，全部利用汉语教材，全部利用汉语传授教化”论断的影响，《凉山彝语笔墨拼音方案》的实行被迫停滞。
由于过高估计群众办学的激情亲切, 盲目发展校点, 从汉族地区引进大量的西席, 乡乡办小学, 村落村落读书, 追求表面的高入学率, 而后相继流传宣传“基本遍及小学教诲”。
1958年往后的三年韶光里就有许多学校自行停办, 学生大量流失落，到1962年, 全体凉山彝区的教诲又退回到50年代初的规模。

1958 年至1977 年间，学校完备采取汉语传授教化，新彝文的实行被迫停滞，双语传授教化也因此被迫中断了近二十年。
“直接过渡”式的汉语传授教化急于求成，反而造成了传授教化措辞与思维、笔墨、环境的脱节，加重了学生包袱并且使得少数民族学生的措辞障碍更加突出，终极导致传授教化质量和办学效益的急剧低落。
由于不顾经济根本和师资校舍条件, 急于遍及小学教诲, 以学生数定教诲经费基数来刺激办学, 一度达到村落均小学1所, 学龄儿童入学率高达90% 以上。
中学教诲步伐太快, 办学系统编制、传授教化操持、传授教化内容全搬汉族地区模式, 甚至这种恶性发展一贯影响着后来的教诲。
直到1979年, 据四川省教诲局当年的统计,凉山彝族自治州均匀入学率达80% 旁边, 但读到毕业的学生仅28% , 实际小学毕业程度的为数更少。
这就使凉山教诲奇迹一方面感到财力、人力、物力紧张, 另一方面是随之产生的办学效益极差, 摧残浪费蹂躏极大的征象, 并严重挫伤了彝族群众送子女入学的积极性。

（三）两类模式的双语教诲发展

1.出台《彝文规范试行方案》

1974 年四川彝语文事情组专门深入到彝族地区进行了调查研究、广泛听取了群众见地，并且规范和整理了原有老彝文。
在此根本之上，于同年11 月拟定了《彝文规范试行方案》。
随着此方案的逐步实行和1980 年***的正式批准，凉山彝汉双语传授教化进入了－个全面规复和快速发展的期间。

2.提出双语教诲

70年代末80年代初, 凉山州总结了20多年来凉山教诲的履历教训, 从实际出发, 实事求是, 坚持统一性和分外性的原则, 根据彝区特点, 分类辅导, 大幅度调度发展规模和速率。
压缩小学布点, 逐步形成“乡设初小、区设完备小学、县设初、高中”的格局。
并举办各种投止制彝族班、彝族学校。
一批在凉山从教几十年的彝、汉族西席和教诲管理者, 在反思凉山大规模举办学校教诲的历史过程时, 认识到完备用汉语传授教化曾匆匆使过凉山教诲的发展, 但发展成果难以巩固、传授教化质量普遍低下, 便积极给政府建议, 实施双语教诲。

3.双语教诲在学校的正式履行

1978年秋, 政府决定把彝语文作为一门主科正式列入凉山州中小学的传授教化课程, 同时用彝文对全州彝族文盲进行大规模扫盲。
结果, 学校教诲和扫盲教诲效果喜人。

1981 年，凉山彝族自治州内所有民族学校都将彝语文确定为必修课程，而且同年5 月凉山州颁发的《整日制民族小学汉语文传授教化大纲》中明确提出“在学好彝语文的同时还应学豪杰语文”，这使得彝汉双语传授教化得到了重视和保障。

1984年, 正式确定改变过去完备用汉文传授教化的教诲形式, 根据凉山彝族居住地区不同的措辞环境, 全省彝文传授教化事情会议上确定履行两种不同的双语教诲模式:一类模式（各门学科采取彝语传授教化并且同时开设一门汉语文课程）和二类模式（各门学科采取汉语传授教化并且同时开设一门彝语文课程）。

1984 年秋，在汉语根本较差的11个彝族聚居县选择了25个乡的64所小学新招收的一年级64个班, 2085逻辑学生中试办了用彝语作为传授教化措辞, 并开设汉语文课的一类模式，其他地区暂实施用汉语为传授教化措辞, 同时开设彝语文课的二类模式。

1990 年，在11 个彝族聚居县的县城中学和民族中学实行了一类模式的初中彝汉双语传授教化；1993 年，在喜德民族中学高中部和昭觉民族中学高中部实行了一类模式的高中彝汉双语传授教化。

4.双语教诲的功能：一个目标，两种走法

凉山彝族地区是一个范例的双语、双文化社会。
凉山彝族群众既要保持彝族传统文化、节制彝措辞和笔墨，又要节制汉措辞和笔墨、融入主流。
彝汉双语教诲的两类模式是按照当地措辞生态环境、双语师资条件以及群众意愿来选择和确定的。
在凉山彝族自治州，两类双语传授教化模式并行，对彝区教诲水平的提高起到了至关主要的浸染。
就学生数量、西席数量和学校数量方面来讲，二类模式双语传授教化的推广和履行较为广泛。
而在普遍通用彝语的凉山彝族聚居区，一类模式的双语传授教化更加相符实际、因时制宜地占领文化和措辞障碍，使得彝区的教诲质量得到显著提高。

多元文化教诲的主要目标之一便是文化传承，文化的传承离不开措辞和笔墨。
因此，我国少数民族双语教诲便是多元文化教诲的主要组成部分。
在我国，多元文化教诲的目标，须要通过双语教诲的路子来完成。
一方面，少数民族双语教诲可提高少数民族群众的汉语水平温柔应主流社会的能力，能够有效地帮助他们融入主流社会、促进全体民族的发展进步。
另一方面，双语教诲也是文化传承与文化互换的过程，因此双语教诲有利于传承少数民族的传统文化、有利于本民族文化与主体民族文化之间的互换。
进而，双语教诲便既促进了少数民族的民族文化认同又増进了各民族对“一体化”的中华民族的认同和国家的认同。

由此可见，作为多元文化教诲的主要组成部分，我国少数民族双语教诲在很大程度上完成了多元文化教诲的空想目标。
一类模式适用于汉语根本较差的彝族聚居区学校，旨在继续发展彝族传统措辞和文化同时节制主流的汉措辞笔墨；二类模式适用于汉语根本较好的彝族聚居区学校，旨在保存彝族的措辞文化，使得彝族学生不因学习汉措辞笔墨而失落去或者降落彝语文的利用能力。
总之，这两种模式可概括为：“一个目标:民汉兼能，两种走法:各有侧重”。

二.双语教诲的现状

（一）凉山的学生增量与西席紧缺的现状

1.学生人数大量增长

2018年8月19日，四川省委布告王东明率省级部门在凉山州主持召开漫谈会，再次对大小凉山彝区经济社会发展和***开拓事情作出支配。
四川详细提出了包括教诲***在内的7个方面17条详细方法。
请教导发展，凉山州将履行十五年免费教诲，支持在实施9年免费责任教诲的根本上，全面免除3年幼儿教诲保教费和3年普通高中学费并免费供应教科书；支持大小凉山13个县开展学前双语教诲；

统计显示，目前凉山州各级各种学校在校生有97万余人，个中责任教诲阶段共有小学生近54万人，普通初中学生18万余人，普通高中学生6.9万余人。
按照初中阶段应是小学阶段人数的一半测算，凉山州未来仅普通初中在校生就将达到30万人。

（1）通过教诲能实现就业、改变生存状况已经成为共识：比较明显的一个分水岭是在2005年，随着国家对“两免一补”政策支持力度进一步扩大，投止制生活补助、营养改进操持等在凉山州深入推广，小孩子读书基本上不费钱，而且享受投止制补助等还会减轻家庭包袱，家长的不雅观念逐渐转变，乐于让孩子去学校接管责任教诲。

　（2）越来越多的彝族家庭也从高山迁移到城镇和平坝河谷地区，这也导致州里学校入学的儿童数量增加很快。

（3）在凉山州，少数民族夫妇如果在城镇，可生两个小孩，而在屯子，则可生3个小孩，人口自然增长率高于内地。
凉山州的人口自然增长率坚持在千分之八旁边。

2.缺师资，更缺精良西席的成分

据凉山州教诲局供应的资料显示，由于近年来学生人数的大幅度增长、投止制学生增多以及双语传授教化的发达发展，凉山州西席紧缺状况尤为突出。
如果按照高中1:14.3、初中1:17.2、小学1:22.4的师生比打算，综合考虑投止制学校管理职员、双语西席配备等成分，初步估算，凉山全州尚缺西席体例5500余个。
更主要的是西席流动集中表现为‘层层抽剥’，州府西昌市的老师往外地流动，县上的老师往州上流动，州里老师往县上流动，州里及传授教化点就只剩下了代课老师。
由于当地西席事情量大，再加上人为不高，交通不便，凉山州每年面临着流失落近200名西席的窘境，现在招个精良西席比以往更加困难。

某县民族中学，调研时共有学生5700多人，个中近80%为来自偏远山区的少数民族学生，学校教职工仅235人，如果按照国家规定的师生比，学校至少还缺西席近200人，再加上教室不敷，“大班额”问题十分突出，有时候有些班级人数能达到八九十人。
据校长先容，特岗西席目前险些成为学校师资补充的“唯一渠道”，由于面向高校基本上很难招到西席，但特岗西席的出发点相对较低，技能及知识构造都有待完善。

某县中学是该县唯一的整日制完备中学，办学条件算是全县比较好的了，有学生3000多人，西席仅161人。
校长说：“今年又走了几个老师，开学后，一个月内很多课都没固定老师上，只能由其他老师先代着”，“今年我们想招20个老师，招了三次都没招够，到现在还缺5个，很多招进来的老师一看环境甘心不要违约押金也不来。
”

（二）师生比例的严重失落调

1.学前教诲现状

2016年，四川省委、省政府支持大小凉山彝区履行“一村落一幼”操持。
2017年起，“一村落一幼”操持扩展到全省民族自治地方51个县（市）。
2018年，凉山州共开办村落级幼教点3065个，招收幼儿11.5万人，从国家教诲部规定看，学前教诲中专职西席、保育员和幼儿数比例应该是2：1：25，而目前每个村落级幼教点只安排了两名保教员，没有专职幼儿西席。
州里以上幼儿园数量为220所，在园的幼儿数量约为6.22万人，专职西席的数量为1309人，比例为48:1，这一比例显然不符合国家规定的基本哀求。
学前教诲的遍及使得幼儿数量趋于增加，然而西席人数比例不敷并严重短缺双西席成为了限定双语传授教化履行的紧张成分。

2.中小学情形

根据中心关于推进城乡发展一体化和基本公共做事均等化精神，中小学教职工体例标准统一到城市标准，即高中教职工与学生比为1:12.5、初中为1:13.5、小学为1:19。
据统计，全州开展双语传授教化的中小学有618所，接管双语传授教化的在校学生有24.54万人，个中，一类模式中小学有14所，在校学生9040人；二类模式中小学604所，在校学生23.63万人，先后已有5767逻辑学生参加高考，共有4234逻辑学生被专科以上的高校录取。
现有双语教诲专任西席1381人；师生比例为1:178。

（三）传授教化质量的状况堪忧

某县某乡九年一向制学校小学部61名西席，47彝族西席，个中只有3名担当了彝语文课，其他西席只懂彝语不会彝文。
初中部西席38名，26名彝族西席，个中有3名兼任彝语文，其他西席也是只懂彝语不会彝文。

我们所调研（成绩表省略）的学生全部为彝族学生，是被列入二类模式传授教化的学生。
我们从中看到彝语文课是从小学三年级才开始开设，与双语教诲的理论和实际都是相反的，课程内容和传授教化办法都是为搪塞考试，并由于双语西席紧缺，周课时基本上都是两节。
彝语文传授教化成为了双语教诲（二类模式）这个名称的一个摆设。

老师们普遍反响，原来不懂汉语的彝族学生在只用汉文传授教化的情形下， 学得最好的要到小学毕业时才能粗通汉语， 到初中毕业时才能把小学的内容完备消化， 而这时，他们对前几年各科传授教化内容的节制早已“债台高筑”，难以填补， 根本知识欠缺。
思维活动、思维能力的发展都离不开措辞能力的发展。
在只用汉语的条件下，学生汉语水平因缺少根本难以提高，原有的彝语能力因不用于传授教化也得不到正常的发展。
两种措辞受阻的结果是，思维活动的运行，缺少闇练的措辞工具，思维能力的发展不能适应传授教化内容逐步加深的须要。
这紧张表现在学习中长于去世记，短于剖析推理，文科成绩较好而理科成绩普遍较差。

目前双语教诲的全体体系以搪塞升学考试，追求升学率为目的的“应试教诲”的影响，教材是全省统一的人教版教材，表现在传授教化内容及课程设置上离彝族生活实际太远、教材单一、 强调统一性和为升学做事的课程，忽略为凉山经济培植和社会发展做事的职业技能教诲课程，关键是彝族学生没有办理传授教化措辞这一难题，造成彝族学生先天遗传本色无法得到充分发展，更不能让彝族学生获得当今社会所须要的各种品质，教诲质量仍旧长期得不到提高。

（四）真正意义上的双语教诲是凉山必须的选择

凉山教诲通过总结用汉文传授教化的历史履历教训实施双语传授教化，是一种科学而明智的选择。
但这仅仅是第一步，如何制订出完善的双语教诲系统编制，如何科学而大胆地履行双语教诲才是凉山双语教诲的关键。
凉山双语教诲系统编制是既适应凉山的不同措辞环境实际，又符合措辞规律和教诲传授教化规律的一套完备而科学的教诲体系。

凉山教诲培养的人才，紧张还是为本地做事。
凉山教诲的发展应根据这一定位来发展自己。
双语教诲是一项与实际相符合的教诲工程。
凉山彝族中小学生只能依赖彝语才能正常地得到知识和思想，并把所得到的知识和思想，用彝语或彝汉双语的形式做事于凉山社会。
因而，在评估凉山教诲时不能以汉语文水平节制的程度来判断凉山教诲的成败得失落。
汉语文课传授教化在汉族中小学校中也还存着教材、教法、西席、考试等许多问题，有“应试教诲”的影响，也有汉语文教材身的问题。
如何使学生整体本色得到提高，这是凉山教诲的任务，要完成这一任务，改变长期以来教诲低下的面貌，就得大面积履行双语教诲。
只有通过母语教诲，才能有效地提高彝族中小学生的整体文化本色，使其成为凉山新型的、有文化的培植者和劳动者。
从而推动凉山经济、社会的发展和进步。

三．凉山双语教诲的未来之路

（一）在彝族聚居区确立彝语的第一措辞位置，利用彝语进行认知教诲

1．人类用于深度思考的措辞只有一种。

天下上有千百种措辞，但每一种措辞描写的天下大致相同。
只管措辞和思维不等同，但措辞在认知中起了主要浸染，在学校教诲中措辞笔墨便是最紧张的载体。
只管存在非措辞认知，但措辞认知更为主要。
在彝族聚居区彝语自然成为贯穿儿童全体生活的措辞，彝语一定成为彝区儿童用于深度思考的唯一措辞。

2．凉山村落庄教诲背景下的几代人都表现出了浅思维征象。

耶鲁大学儿童发展研究所根据对上千名孩子发展过程的跟踪研究，创造孩子的发展都有一个“黄金八年”，也便是孩子的一岁到八岁这个期间，这个阶段每个孩子都会有一些共性，耶鲁大学教诲专家总结出每个年事的发展规律，包括孩子的措辞、行为、感情等方面，可以给我们的幼儿教诲、幼小衔接、小学教诲供应有效的借鉴。
凉山村落庄教诲背景下的几代人都表现出了浅思维征象，证明了我们的民族地区教诲在儿童“黄金八年”涌现了严重的教诲缺失落征象。
中国教诲已提出家庭教诲的主要性，也提出了家长教诲和家长读本工程。
我们凉山地区的教诲更须要把家庭教诲和学校教诲进行有效结合，共同推进，把贯穿学校、家庭、社会生活的第一措辞——彝语在学校教诲中发挥其主要浸染，而不能作为一门可有可无的摆设课程。

案例：彝族年青人接待客人时拼酒便是一个浅思维的表现例证。
传统的彝族文化中，接待客人时奉行的精神是倾其所能，这在当代社会也一以贯之。
但在礼仪上却从情绪表达转变为拼酒了。
当代彝族年青人彝文化教诲缺失落，接待客人的礼仪：问候，致辞，互换，比知赛能的语词在影象中已是一片空缺；传统的酒文化：喝一杯代价黄金九两、喝二杯只值一匹骏马、喝三杯不如一只小黄狗的戒律由于无语词表情达意而用拼酒来替代激情亲切好客之风渐造诣是极大的例证。
由于缺失落深厚的民族文化并受不良社会风气影响而在社会交往中戾气越来越重的征象更是浅思维显著特色。

3．人类的核心三不雅观具有同等性，民族的文化体系不同，规范三不雅观的详细内容不同，教与育要表示出同等性。

根本教诲的核心目标是通识教诲的成效，即自由的精神、公民的任务、远大的志向。
但在根本教诲中家庭、学校、社会在三不雅观教诲的内容上要表现出同等性，要用家庭、社会、学校中的共同措辞即生活中的第一措辞来完成儿童的认知教诲，使儿童的思想深度和思维层次得以提升，在一至八岁这个儿童教诲的黄金期为小学低段以上的学习打下最主要、最有效的基石，彝汉语的格言都有“从鄙视大”这句格言，证明人的发展基石是在儿童期完成的。

4．凉山要利用彝语进行认知教诲才能把家庭教诲、学校教诲和社会教诲进行有机统一和有效结合，才能形成有效的思想深度、思维层次和认知能力的提升。

凉山的村落庄社会的第一措辞是彝语无疑，彝语在凉山村落庄彝族家庭中具有唯一性特性，词语的内涵和外延与文化直接对应，仍旧具有唯一性，当代社会三不雅观的目标性是统一的，但在教诲过程中由于措辞的不同，文化体系的差异，在内容上表现出不同的差异性，比如在尊老的教诲上，彝族会用生老病去世的自然规律和尊老者被尊的通报性故事来进行有效教诲，而其他民族也具有自己的教诲内容和办法。
以是在凉山要利用彝语进行认知教诲才能把家庭教诲、学校教诲和社会教诲进行有机统一和有效结合，才能形成有效的思想深度、思维层次和认知能力的提升。

5．规范彝文的利用

笔墨是记录措辞的符号，越简洁越好，规范彝文是表音的音节笔墨，819个字办理了1165个音节的记录功能，更换了古彝文几万字的措辞符号记录功能，使懂措辞的学习者能快速办理阅读和书写能力，笔墨的简洁能提高教诲的效率，提升教诲的效果。
规范彝文的创立和推广对彝族教诲来说具有很高的社会意义和代价。

（二）明确国家通用语（普通话）的主要措辞地位，传授教化事情要从学前教诲抓起，要进行有效的会话传授教化为起步的教诲事情。

1．普通话是国家通用语，是我们往后进一步学习、事情、生活和发展的必备措辞。
是二类模式进入小学往后和一类模式进入分流后的学生学习重点利用的措辞，是社会主义文化体系建立的紧张措辞和学习工具，以是从小就尽可能的加强普通话和汉文字的学习，根据不同的社群进行不同办法和不同程度的因时制宜的教诲传授教化相称主要。

2．普通话的传授教化事情应该以儿童认知能力和思维能力为条件进行，方能取得事半功倍的效果。
以是重视普通话传授教化应该以重视儿童彝语教诲传授教化事情为条件，使儿童在第一措辞的认知教诲所取得的认知能力和思维能力的基石上习得普通话的效果才能得到充分表示。

3．国家通用语传授教化要根据汉文字的象形字特色和少数民族在学习汉文中取得的履历，在国家通用语传授教化中的汉文字传授教化上该当从“词本位”的传授教化方法不断改进到“字本位”的传授教化方法上来，让彝区的孩子们学习的更轻松更有效。

4．避免用国家通用语传授教化替代了双语教诲，国家通用语对付村落庄儿童来说是第二措辞，在当今的村落庄社会，青状年基本外出务工，大部孩子成为留守儿童的情形下，幼儿教诲点的传授教化只用汉语进行措辞传授教化，而不考虑第一措辞的认知教诲，儿童一至八岁的认知教诲黄金期将会被错失落，这将造成生平的教诲失落败。
（2018年5月，学前学普行动前，我们用普通话提问还是用彝语提问他们年事时，他们基本都用彝语回答；到2019年5月，我们再次涌现时，不管彝语提问还是普通话提问年事时，他们都用普通话答了。
由于考察指标是孩子会说多少普通话。
浸润式教诲把村落庄孩子“格式化”了。
如果不引起足够的重视，不做好真正意义上的双语教诲，这可能又将是凉山双语教诲的又一大悲剧。
1958至1977年的凉山教诲失落败便是一个例证。
）

（三）四川省教诲厅《川教函（2017）242号》：“从2017年高一新生即2020年高考起，二类模式彝语文纳入高考科目统一考试，考试韶光120分钟，试卷满分150分。
高考统考语文科目满分仍为150分，按汉语文与彝语文各50%计入。
”在我国高考制度决定学习内容和办法的情形下，高考双语文制度无疑为彝语文的传授教化供应了足够的功利性从而为双语教诲的实效性供应了保障。
如果高考改革进一步推进中，语文科目的分值上升为180分，那么彝语文在高考分值中霸占了90分。
由功利性带动实效性的浸染得以表示，让村落庄这些以彝语为第一措辞的儿童由于高考的变革而得以重视的彝语文传授教化事情使他们在一岁至八岁的教诲黄金期得到有效的认知教诲，从而为他们打下最主要的教诲根本是完备可以期待的。

（四）以聪慧教诲手段破解村落庄双语教诲难题。

1.以教诲信息化带动教诲当代化，破解制约凉山双语教诲发展的难题，教诲***才是根本的重大计策决议。
聪慧教诲在信息时期智能化发展之下，能更好的实现教诲遍及和教诲整合，结合凉山村落庄教诲的实际情形，凉山的双语教诲更须要及时的履行教诲智能化。

2.教诲智能化在传授教化内容上可灵巧性、多样性地适应不同地区、不同学校和不同学天生长的哀求。
三十多年来，凉山彝文教材编译室按照省、州教诲行政部门制订的中小学彝文传授教化发展方案和彝语文传授教化操持，已编译了1200多种彝文教材、教参、教辅读物和中师教材，约1.2亿字。
但由于韶光、精力、程序、经费等缘故原由做不到及时有效地完成符合彝族地区实际，反响彝族生活实际，适应彝族学天生长须要的教材。
教诲智能可办理这些难题。

3.聪慧教诲转型时期的到来，真正冲破传统教诲的固定模式（智能化讲桌、远程实时教室、校园家长通联信息化平台），“让同班不同学，同课不同步”的方略得以履行，让村落庄彝族孩子可以按照自身根本安排学习进度，终极有效地达到自己的学习目的。
终极履行教诲均衡和教诲个性化供应可能。

4.聪慧教诲可以使优质的资源完备共享，办理凉山师资紧缺，特殊是优质的双语师资极缺的问题：

（1）培植彝语文的资源库能及时地把符合彝区实际、反响彝族生活、适应彝族学天生长须要课程资源送到学生面前，使他们能及时有效的得到提升和发展；

（2）汉语文的资源库可以不借用、套用汉区的模式和内容，汉语传授教化事情以效率为立足点，在传授教化中“字本位”与“词本位”之争一贯是汉语传授教化中的焦点，学生可以自由选择，精确的汉语文传授教化对付彝族学生是至关主要的；

（3）其它科目的知识也能培植双语知识学习的资源库，以担保学生知识增长的双语路子。

5.聪慧教诲的干系方案为学生带来学习的便利，也能为西席的传授教化供应方便，不能过度的依赖数据而轻忽了学生、老师和家长三方之间的本色性沟通，我们可以把村落庄学校高于50%的只懂彝语不会彝文的彝族西席通过智能学习平台转化为双语西席将是最划算、最省力、最有效的双语西席培养办法和路子。

6.“三通两平台”项目支配和履行与均衡教诲验收事情要结合“彝汉双语”信息化、智能化的硬件、软件的需求条件，不能让它们末了成为一堆摆设。

（五）第一措辞的认知教诲与第二措辞的会话传授教化相结合的双语教诲才是凉山双语教诲的未来之路

根据双语教诲的历史履历来看，如果只把重点都放在汉语普通话和汉语知识的教诲传授教化上，势必造成文化缺失落的征象，而文化缺失落势必带来道德失落范，道德失落范带来社会乱象。

什么是文化？说大略点便是衣食住行，言行举止。
文化缺失落带来道德失落范，在言行举止就自然表现为戾气过重，戾气重自然带来个人冲突，个人冲突得不到有效处置和精确梳理就会变为族群抵牾。

我们在村落庄学校中忽略彝语文的传授教化，就忽略了彝文化的教诲，忽略彝文化的教诲就达不到认知教诲的目的。
而彝区村落庄社会和家庭利用的第一措辞都是彝语，以是学校里虽然完备可以用普通话进行教诲传授教化事情，但只能完成传授教化任务，无法达到教诲目的，由于认知的提升和文化的教诲是须要学校、家庭、社会共同才能完成的。
以是在彝区村落庄的学前教诲和小学低段是该当把彝语作为认知教诲的措辞，完成汉语普通话的会话传授教化，到小学中高段后根据实际情形进行模式改变和分流处置将是精确的教诲。

四．当前急需的几件主要事情

1．村落庄双语西席造就工程：提升现有双语西席的教诲传授教化水平；转化只懂彝语不懂彝文的西席为真正意义上的双语西席。

2．编辑3岁至8岁少儿的双语教诲读本、绘本、音频、***，给村落庄少儿供应高质量的学习内容，提升认知能力和双语利用能力。

3．录制从幼教到大学的MOOC、SPOC、微课、金课等各种线上智能课程上线。

4．编辑彝族文化家长教诲读本，提升家长的文化水平和家庭教诲能力。

注：本文参阅资料紧张来自网上片段性，难以查证第一出处；实地调研内容也不便注明详细名称；也因非正式论文，仅为双语教诲的呼吁之文，故暂略参考书目等，敬请宽谅。
感激！