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符号主义认为人工智能源于什么

符号主义认为人工智能源于数理逻辑。

数理逻辑从19世纪末起得以迅速发展，到20世纪30年代开始用于描述智能行为。计算机出现后，又再计算机上实现了逻辑演绎系统。其有代表性的成果为启发式程序LT逻辑理论家，证明了38条数学定理，表了可以应用计算机研究人的思维多成，模拟人类智能活动。

正是这些符号主义者，早在1956年首先采用“人工智能”这个术语。后来又发展了启发式算法->专家系统->知识工程理论与技术，并在20世纪80年代取得很大发展。符号主义曾长期一枝独秀，为人工智能的发展作出重要贡献，尤其是专家系统的成功开发与应用，为人工智能走向工程应用和实现理论联系实际具有特别重要的意义。

在人工智能的其他学派出现之后，符号主义仍然是人工智能的主流派别。这个学派的代表任务有纽厄尔(Newell)、西蒙(Simon)和尼尔逊(Nilsson)等。

人工智能与心理学相联系，可以产生什么奇迹

人工智能是根据大数据而来的心理学，就心理学统计、诊断而言，是可以产生奇迹的。

但真正的心理学，还是一对一的心理学辅导，这是人工智能不可替代的，因为每个心理咨询来访者都是不同的个体，我们需要有这样的认知。

目前的心理学，是建立在对人类意识非常粗浅的认识前提下，通过对人类的行为进行分析，建立一种合理化的解释。

打个比喻就是，当我们不知道水是什么的前提下，我们在试图解释一个湖的现象。

水，就是人类的意识。湖，则是人类的心理。

人工智能发展的一个可能，就是让人们更加了解心理学的本质和其意义。

比如，现在对于人类最基本的意识：这朵花是红的。心理学有各种五花八门的解释。

但随着人工智能的发展，也许有一天，人们会发现，人类所谓的意识，其实和围棋手所谓的直觉类似，只不过是计算能力不足前提下，对结果的一种近似，一种模糊。

一个可以预见的奇迹是，借助人工智能，人们可以更加精确地描述和分析一个人地心理现象。

比如：安慰剂效应。

你看过《庆余年》吗？在这部剧里有一个人物，五竹。就是下面这个人，如果你没看过剧的话，也可以用“庆余年 五竹 机器人”这几个关键词搜索一下，在这个剧中，五竹的身份除了神秘之外，还有一个“机器人”的身份，并且这个机器人除了能够和人类对话之外，还拥有感情，虽然是比较简单的感情。和人类对话这个功能，很多手机也都已经能够实现了，比如，苹果手机的Siri，小米手机的小爱同学，还有魅族手机的小溪同学，等等。这也属于人工智能和心理学的结合。那除了简单的对话外，有没有可能有一天，这些人工智能产品“进化”到像《庆余年》中的五竹一样，不仅能够和人对话，还能有感情，能像人一样回忆往事，并且在回忆起过往的时候，想到那些美好的事物，还能够笑。我认为是有可能的，只是可能需要的时间比较长。因为这涉及到人类的心理机能，说到人的心理机能，维果茨基（苏联一位非常牛的心理学家，已经离世了）把人的心理机能分为低级心理机能和高级心理机能两类，低级的心理机能包括感觉、知觉、不随意注意、形象记忆、直观的动作思维与情绪冲动等，它受个体的生物成熟所制约；高级的心理机能包括观察、随意记忆、词语逻辑记忆、抽象思维和高级情感等。只要能够模拟出任的心理机能，就能创造出具备人类高级心理机能的人工智能产品，只是所涉及到的逻辑、算法、程序等等各方面必定非常复杂，但是不代表未来不能实现，毕竟人类也是在不断进化的。

所以，我觉得人工智能与心理学相联系，未来的某一天，也许人类可以通过生育以外的方式创造“无血无肉”但是“有感情有理智”的“人”。

人物角色：五竹《庆余年》

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