虞晶怡 杨丽凤 译 格致出版社

20世纪80年代初期，我曾参与翻译出版过《第二次打算机革命和第五代打算机》一书，原著作者之一便是帕梅拉女士，另一位作者是图灵奖得到者、斯坦福大学荣休教授费根鲍姆师长西席。
2020年，此书中文版重版，并请两位作者为中文版重版写了媒介。

帕梅拉女士并不是打算机科学家，而是一位作家，但是她从人工智能的观点涌现伊始，就一贯关注这一领域的发展，并与许多这一领域的前辈科学家和后来者保持着友情，《人工智能往事：精英、文化与思维》一书便是记录人工智能领域发展进程背后的那些鲜活的人和事。

人工智能虽然近年来被广泛提及，但它实在并不是一个新观点。
1956年夏天在美国达特茅斯学院召开的研讨会上，赫伯特·西蒙、约翰·麦卡锡、马文·明斯基、艾伦·纽厄尔以及克劳德·喷鼻香农等数十位科学家聚拢在一起，首次就“如何让机器拥有类人的智能”这一议题提出了“人工智能”这一观点。
《人工智能往事：精英、文化与思维》一书的主要看点之一，便是其从见证者的角度用人物阐述的手腕生动地记载了这一群人工智能奠基者的理念、创造、故事与人生。
这群科学家凭借着梦想、聪慧及努力早在70年前就开始构筑了人工智能的宏伟目标。

但是在近70年的韶光里，人工智能的发展并不是一帆风顺。
对付人工智能发展的愿景及浸染，质疑者从不缺席。
科学家之间的学术偏见以及一些阶段里研究者故意无意的各自为营、缺少互助也导致了人工智能在发展的过程中不止一次陷入低谷。
但每一次低谷又为下一次高峰打下了坚实的根本。
因此，我们唯有理解和尊重每个历史阶段铺路石的浸染，才能真正理解人工智能的发展进程，才能展望未来人工智能究竟如何为人类社会增长福祉。

人类文明的演进经历了农业革命和工业革命，相应的，社会形态也从农业社会到工业社会；现在公认的说法，人类正向信息社会迈进，这一进化的推动力或容许以称之为信息革命，而信息革命赖以形成的根本是信息科学与技能的不断发展和创新。
由于人工智能是信息科学与技能创新发展的核心之一，它在信息革命进程中所能发挥的历史浸染是不言而喻的。

特殊须要指出的是，不同技能革命的韶光尺度是大不相同的；农业革命以万年为单位，工业革命以百年为单位，而信息科学与技能对当今社会各个方面的改变，可以说以十年来打算。
农业社会的人终生没有对农业进步的感想熏染，工业社会出生的人，生平可以经历飞机的发明和人类登月的成功，如今祖孙三代就可以同时经历信息技能带来对生活和事情办法的改变，而人工智能近20年所取得的重大进展更是解释了这一点。

但是人工智能未来发展的制约个人认为紧张不是技能上的，而是天下各国历史发展阶段不平衡所造成的。
马克思在《政治经济学批驳媒介》中有一段话：“无论哪一个社会形态，在它所容纳的全部生产力发挥出来以前，是绝不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是绝不会涌现的。
”因此当天下80%的人口仍处于欠发达的社会发展阶段，人工智能技能的发展和成果如何从少数人（紧张是经济发达国家）的专利变为全社会财富的源泉，还要经由很长的历史过程。

回望中国改革开放40多年，经济社会发展取得了全球瞩目的巨大造诣，使得占天下人口20%的公民摆脱了穷苦，进入了小康，成为天下第二大经济体。
但是中国经济社会的发展还没有完备完成农业化向工业化转变的历史进程。
因此中国特色的发展是农业当代化和工业当代化及信息化发展并举，而人工智能技能的发展已经在各行各业的发展中形成自身和赋能的胎胞。
我们有情由相信，随着国家市场经济的不断发达，对教诲和科技的不断投入，法律法规的不断完善，伦理道德的不断提高，全社会的不断进步，人工智能在中国发展的天地一定会越来越广大。

回望《人工智能往事：精英、文化与思维》一书中帕梅拉笔下的人工智能先驱们，他们有血有肉，有性情有梦想。
他们中的很多人，在帕梅拉开始撰写此书时还都是初出茅庐的年轻人，但他们敢于拥抱不愿定、不完美，乃至焦虑。
这让我想到建校才10年的上海科技大学，建校时上科大的教授们均匀年事还不到30岁。
但这一群充满朝气，敢想敢做的年轻人，年夜胆地追求着那些暂时无法被名、利、“帽子”所衡量的代价，撑起了上海科技大学学生培养和科学研究的重任。
祝愿他们能像人工智能的先驱们一样，永久坚持自己的崇奉，坚守自己的代价，用耐心和毅力拥抱美好的未来。

（作者为中国科学院原副院长，上海科技大学校长）