7月27日，作家、文学译者俞冰夏做客由上海宝山区大场镇公民政府、阎华事情室、上海公民出版社市场部主理的行知读书会，讲述作甚“人类的危急”以及加缪的作答。
同时，俞冰夏还谈论了人工智能时期的“存在主义危急”，并分享自己翻译长篇小说《无尽的玩笑》的心途经程。

俞冰夏

当人和机器的边界已经越来越模糊时，当人们活在像素的天下里，人类存在的意义是什么？俞冰夏先容，在加缪的时期，所谓“存在主义危急”，在二战往后普遍存在，人们在重复性的事情当中看到极致的荒诞。
加缪的结论，众所周知是“西西弗式”的。
每个人或许便是西西弗，而西西弗也可以是幸福的。
加缪虽书写绝望与挫折，也视生活为“幸福”，其作品乃至带有某种乐不雅观。

1946年，加缪在美国哥伦比亚大学做题为《人类的危急》演讲。
俞冰夏分享了加缪美国之行的所见所闻，她从加缪日记中探求到这次演讲背后的故事，深入磋商了加缪为什么会做出这样主题的演讲。

“加缪演讲中，希望把人从天下危急当中逃离出来，他首先从各方面阐明了荒诞性，即人类面对的危急：代价腐败引起的恐怖，没有一个人对将来有把握，即虚无主义的方向；‘人类危急根源在于人无法说服人’；自然被印刷物取代（如今，即算法使人变得伶仃）；人变成政治的人，激情不再是私有的，而是集体的，因而是抽象的；对效率有一种抽象的崇拜，总是认为要做有效率的事情，对付做什么事情本身一点不关心的。
但是，加缪仍旧想要找到生命的意义，鼓励大家从个人的角度，从极致追求自由的，打破自我的角度去追求人生的意义。
”俞冰夏先容。

去年，俞冰夏翻译的大卫·福斯特·华莱士作品《无尽的玩笑》出版，这部一百万字的小说被认为是天才之作。
华莱士在其演讲《这便是水》中同样分享了关于“存在”的困惑。
他见告青年人们步入社会即将面临的关于人生的原形，如加缪，同样是“西西弗式”。
而后者乐意以那些西西弗式的日子是有幸福的、有希望的。

俞冰夏认为，当下的存在主义危急所面对的或许是“人工智能”。
如果不相信西西弗是幸福的，那么终会相信人工智能会完备取代人。
如果不相信做人具备崇高性或是幸福的，人工智能也会完备取代人，人没有必要存在。
俞冰夏指出，人工智能与人类存在两点差异，第一个人工智能体会不到什么是“幸福”；第二人工智能也没有受过什么苦。

从加缪到人工智能时期下的“效率”问题，俞冰夏分享了她为什么会花费四五年韶光翻译这部鸿篇巨作《无尽的玩笑》。
俞冰夏以为，20世纪后半叶，知识分子在小说创作中产生了一种玩弄形式的方向，用形式粉饰自己对真实情绪，感情和想法的渴望和抒发。
多年以来，她一贯试图办理困扰自己的一个问题：我们应该如何在与自己的对话和狡辩中，脱身出来？《无尽的玩笑》给了她很多启示，各种辩证法度模范的思考方法。
她提到，华莱士最喜好的作家是陀思妥耶夫斯基，在他看来，意义可能并不是繁芜而高尚的东西，而只是人与人之间大略的互爱，像伸出一只温暖的手。

“如果统统经由机器完成，我们存在的意义将更为危险。
当人认为自己是可被取代的时候，或是人类最大的危急。
因而加缪对当下依然存在主要的辅导意义——‘只要在聪慧和真理的道路上，只要存在这条道路，就不会有大略的捷径，天下上也没有任何大略的捷径。
’加缪所希冀的正是人类危急下的希望，当下亦如是。
”俞冰夏说。