梁文道指出，人工智能的迅速发展和广泛运用，无疑极大地推动了生产力的进步和社会生活的便捷化，但它同时也带来了对人性、情绪与道德边界的寻衅。
面对机器日益强大的打算力和学习能力，我们必须认识到，人工智能虽可仿照乃至超越人的某些智能行为，却无法复制并替代人类独占的情绪体验、道德判断以及对生活意义的深刻理解。

【人文精神的主要性】

首先，人文精神是人类文明的核心所在。
它涵盖了艺术、哲学、历史、伦理等多个领域，构建了我们的代价不雅观念、审美情趣和道德标准。
而这些正是人工智能所缺少的——机器无法感想熏染喜怒哀乐，无法体验爱恨情仇，也无法独立地进行代价判断和道德决议。
唯有通过人文精神的滋养，我们才能坚守人类的实质特性，不被技能进步冲淡对生命真谛的探寻。

其次，人文精神是对抗技能异化的有力武器。
当人工智能逐步渗透到生活的方方面面，人类有可能在过度依赖科技的同时，失落去对自身存在的深刻认知和反思。
人文教诲则能帮助人们保持复苏的头脑，既积极收受接管科技带来的便利，又当心其可能带来的负面影响，从而实现人与科技和谐共生。

再者，人文精神对付培养未来人才具有关键浸染。
在人工智能时期，我们须要的不仅仅是具备专业知识和技能的人才，更须要能够独立思考、富有创新精神、有人文关怀的社会公民。
只有加强人文素养的培养，才能培养出能够在快速变革的天下中不断适应和引领变革的未来领袖。

以是，梁文道强调，在人工智能崛起的大潮下，人文精神不仅没有过期，反而显得更为主要。
它不仅是人类差异于机器的独特标识，更是勾引我们在科技进步的道路上保持方向感和义务感的主要指南。
因此，无论时期如何变迁，我们都应坚持人文精神的传承和发扬，让科技做事于人类，而不是让人类沦为科技的附庸，使科技与人文相互促进，共同为人类社会的和谐发展贡献力量。